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[易學] [易經每日一講]有此一說:『筮法乃周人所創......以其簡易,名曰易。』 ...

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孫福萬 發表於 2022-12-30 19:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

孫教授陪你學【周易】第806天

I 宗白華的【中國美學史中重要問題的初步探索】一文,對【易經】中的美學思想有很多討論,其中着重討論了賁卦和離卦中的美學思想。關於後者,他首先說:『離卦和中國古代工藝美術、建築藝術都有聯繫,同時也表明了古代藝術和生產勞動之間的聯繫。』然後從四個方面對此進行了論述。

善於藉助外力,依附強者

善於藉助外力,依附強者

善於藉助外力,依附強者,故能美其行

II 第一,從『離者麗也』講起,認為『古人認為附麗在一個器具上的東西是美的』。因為『離,既有相遭的意思,又有相脫離的意思,這正是一種裝飾的美』。『這可以見到離卦的美是同古代工藝美術相聯繫的……附麗和美麗的統一,這是離卦的一個意義。』

第二,從『離也者,明也』講起,講到『明』的古字,『一邊是月,一邊是窗。月亮照到窗子上,是為明』,『而離卦本身形狀雕空透明,也同窗子有關』。『有隔有通,這就依賴着雕空的窗門。這就是離卦包含的又一個意義。』

『離也者,明也』講起,講到『明』的古字,『一邊是月,一邊是窗。月亮照到窗子上,是為明』 ...

『離也者,明也』講起,講到『明』的古字,『一邊是月,一邊是窗。月亮照到窗子上,是為明』 ...

明字的演變過程

III 第三,從『麗者並也』講起,認為『麗加人旁,成儷,即並偶的意思。即兩個鹿並排在山中跑。這是美的景象。在藝術中,如六朝駢儷文,如園林建築裏的對聯,如京劇舞台上的形象的對比、色采的對稱等,都是並儷之美。這說明離卦又包含有對偶、對稱、對比等對立因素可以引起美感的思想。』

第四,從【繫辭傳】『作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離』講起,認為『古人關於離卦的思想,同生產工具的網有關。網,能使萬物附麗在網上網,古人覺得是美的,古代陶器上常以網紋為裝飾,同時據此發揮了離卦以附麗為美的思想,以通透如網孔為美的思想。』以上參見宗白華【美學散步】P39-40,上海人民出版社1981年版

IV 除了賁卦和離卦,宗白華還講到『【易經】中的咸卦也同美學有關』,但惜乎限於篇幅,他在此文中未做介紹,看來只得靠我們的自己的智慧去參悟了。

本文來自以下【文集

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3227 發表於 2024-4-11 16:43 | 顯示全部樓層
離卦有對偶,對稱之意,那麼鼎卦九二爻辭:『我仇有疾,不我能即』中的(讎)字就是離卦之象。並且讎,偶(遇),曹(遭)這幾個字均有對稱,相對的意思,它們的上古音讎、曹為幽部,偶為侯部,韻部很近。
江決 發表於 2025-7-1 06:18 | 顯示全部樓層
【周易】離卦美學思想發微——兼論宗白華先生【易經】美學闡釋之貢獻

宗白華先生【中國美學史中重要問題的初步探索】一文,以"離卦"為切入點,抉發【周易】所蘊含的美學思想,誠為獨具慧眼。今就先生所論,參以經傳,略陳管見。

離卦(䷝)之為義,本有三重:【彖傳】云"離,麗也",【序卦】謂"離者,麗也",【雜卦】言"離,上也",此皆揭示"附麗"為離卦核心要義。宗先生首揭"附麗之美",實得經旨。考【周禮·考工記】"畫繢之事,雜五色",鄭玄注"此言畫繢六色所象,及布采之第次",正與"百物而為之備,使民知神奸"(【左傳·宣公三年】)的青銅紋飾相印證,可見古人確以器物紋飾為美。離卦二陽附着於上下,陰爻虛中,恰如紋飾依附器體之象。

其次,宗先生以"明"釋離,尤見精微。【說文】"朙,照也,從月從囧",段玉裁注"窗牖麗廔闓明",正與離卦"重明以麗乎正"(【彖傳】)相發明。戰國楚簡【周易】離卦徑作"羅",馬王堆帛書作"麗",皆含羅列通透之意。故宮三交六椀菱花窗式,其紋樣實取法離卦交爻之象,此即"有隔有通"的審美境界。

至於"並儷之美",宗先生引駢文、對聯為證,可謂善解【易】意。【文心雕龍·麗辭】云"造化賦形,支體必雙",離卦六二、六五陰爻兩兩相對,九五、上九陽爻雙雙並立,恰如【周易正義】所言"離道既成,物皆親附"。敦煌壁畫中的"對舞"圖像,實為此種美學觀念的視覺呈現。

最後論及"網罟之美",尤見先生卓識。【周易集解】引虞翻注"離為罔",出土新石器時代彩陶多見網狀紋飾,良渚玉器亦有編織紋樣。離卦卦形中虛外實,正似網目之狀。這種"虛實相生"的審美意識,後來發展為【考工記】"青與赤謂之文"的裝飾美學。

宗先生未及深論的咸卦(䷞),實為"感應美學"的淵藪。【彖傳】云"咸,感也",其卦象兌上艮下,象徵少男少女相感。【毛詩序】"情動於中而形於言",實與咸卦"憧憧往來,朋從爾思"(九四爻辭)相通。王夫之【周易外傳】謂"咸者,神交而理存者也",正可視為中國古典美學"意境論"的易學源頭。

要之,宗白華先生以現代美學視角闡釋【周易】,既承乾嘉樸學實事求是之精神,又得德國古典哲學思辨之方法,為傳統經學開闢新境。其說離卦四義,非徒發古人之覆,實為建構中國美學體系提供重要範式。學者若能循此路徑,於【周易】各卦繼續開掘,必能使華夏美學精義更彰於世。

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