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[古文觀止] 劉向【說苑】卷17雜言詩解4船人擅楫惠子擅治物有所長人各有長

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達性暢情 發表於 2022-8-3 17:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
題文詩:
梁丞相死,惠子欲至,及渡河而,遽墮水中,
船人救之.船人曰欲,何之而遽?曰梁無相,
欲往相之.船人曰子,居船橶間,而困無我,
則子死矣,何能相梁?惠子曰子,居艘楫間,
吾不如子;於安國家,與全社稷,子之比我,
蒙蒙也如,未視之狗.人各有長.西閭過也,
昔東渡河,中流而溺,船人接而,出之問曰:
子欲安致?曰欲東說,各諸侯王.船人掩口,
笑曰渡河,中流而溺,不能自救,安說諸侯?
西閭過曰:毋以子所,能相為傷;子獨不聞,
和氏璧乎?價重千金,以之間紡,不如瓦磚;
隨侯之珠,其國寶也,然用之彈,不如泥丸;
騏驥騄駬,倚衡負軛,一日千裏,此至疾也,
然使捕鼠,其曾不如,百錢之狸;干將鏌鋣,
拂鐘不錚,試物不知,揚刃離金,斬羽契鐵,
此至利也,以之補履,然曾不如,兩錢之錐;
今子持楫,乘扁舟處,廣水之中,當陽侯波,
而臨淵流,適子所能;若誠與子,東說諸侯,
見一國王,子之蒙蒙,無異夫未,視之狗耳.
甘戊使齊,欲渡大河.船人問曰:河水間耳,
不能自渡,焉能為王,者之說乎?甘戊曰否,
汝不知物,各有短長,謹愿敦厚,可事主而,
不施用兵;騏驥騄駬,足及千裏,置之宮室,
使之捕鼠,不如小狸;干將為利,名聞天下,
匠以治木,不如斤斧.今持楫而,上下隨流,
吾不如子;說千乘君,萬乘之主,子不如戊.
梁相死,惠子欲之梁,渡河而遽墮水中,船人救之。船人曰:『子欲何之而遽也?』曰:『梁無相,吾欲往相之。』船人曰:『子居船橶之間而困,無我則子死矣,子何能相梁乎?』惠子曰:『子居艘楫之間則吾不如子;至於安國家,全社稷,子之比我,蒙蒙如未視之狗耳。』
譯文梁地(魏國都城大梁)的丞相死了,惠子想要去梁地(出任這一職位),在過河的時候太匆忙不小心掉到了河裏,路過的划船的人把他救起來。那個人(划船的人)問他:你要去哪幹什麼啊怎麼會那麼匆忙呢?惠子說:梁地沒有丞相,我想去哪試試看。那個人又說:你只是在船上那麼小的地方都會遇到困難要不是我的話你就死了你哪來的本事能做梁地的丞相管理梁地呢?惠子說:說到在水上駕駛船隻縱橫穿行我是不如你;但是說到治理國家,保全人民社稷的安康,你和我比起來,就好象還沒有完全睜開迷朧雙眼的幼犬啊。
西閭過東渡河中流而溺,船人接而出之,問曰:『今者子欲安之?』西閭過曰:『欲東說諸侯王。』船人掩口而笑曰:『子渡河中流而溺,不能自救,安能說諸侯乎?』西閭過曰:『無以子之所能相為傷也。子獨不聞和氏之璧乎?價重千金,然以之間紡,曾不如瓦磚;隨侯之珠,國寶也,然用之彈,曾不如泥丸;騏驥騄駬,倚衡負軛而趨,一日千裏,此至疾也,然使捕鼠,曾不如百錢之狸;干將、鏌鋣拂鐘不錚,試物不知,揚刃離金斬羽契鐵斧,此至利也,然以之補履,曾不如兩錢之錐。今子持楫乘扁舟,處廣水之中,當陽侯之波,而臨淵流,適子之所能耳。若誠與子東說諸侯王,見一國之王,子之蒙蒙,無異夫未視之狗耳。』
譯文西閭過(人名)坐渡船從河北邊去東邊,在河中間掉進水中溺水,船夫救他出來了,問道:『(你)這是準備去哪啊?』西閭過說:『準備遊說各諸侯國國王。』
船夫掩着嘴笑道:『您渡河,在河中間掉進水裏,自救都不行,還怎麼能說服諸侯呢?』西閭過說:『不要以為你救了我就可以詆毀我、你難道沒聽說過和氏之碧嗎?它價值千金,但是用它來作紡線時隔開線的東西用時,連磚瓦都不如;隨侯之珠,國寶啊,但是將它當做彈子來用,連泥丸都不如啊;良馬騄駬,靠着車架拉着車軛而跑,一天跑千裏,這是跑得最快的啊,但是讓它去抓老鼠,連一隻價值一百錢的貓都不如啊;干將、鏌鋣掠過鐘的時候連錚錚的聲音都沒有,切試物件沒什麼知覺,揮動劍刃就可以分開金屬、斬斷羽毛、切開鐵斧,這是最鋒利的啊,但是用它去補鞋用,連價值兩錢的錐子都不如啊。現在您把着槳駕御一葉扁舟,處在寬廣的水中,在洶湧的波濤中和湍急的深流裏,是適合您的技能啊。如果真的讓您去東方說服各諸侯國國王的話,見到一國之主,您就蒙蒙懂懂的了,(那樣子)和還沒有睜開眼睛的小狗沒什麼區別啊。』
甘戊使於齊,渡大河。船人曰:『河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?』甘戊曰:『不然,汝不知也。物各有短長,謹愿敦厚,可事主不施用兵;騏驥、騄駬,足及千裏,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸;干將為利,名聞天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下隨流,吾不如子;說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。』
注釋甘戊出使齊國,要渡過一條大河。船夫說:『河水那麼窄,你都不能自己渡河,又怎麼能做出使齊王高興的事呢?』甘戊說:不是這樣的,你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處;老實謹慎地做事,輔助主人不戰而勝;騏驥、騄駬這樣的駿馬,可以日行千裏,而把它們放在家裏,讓它們去捕老鼠,還不如野貓;干將這樣鋒利的好劍,天下有名,但工匠用來伐木不如斧頭,而現在在在河中搖船,進退自如,我不如你,遊說那些小國國君,大國國王,你就不如我了.
賈衣 發表於 2025-6-14 15:38 | 顯示全部樓層
【說苑】"物性各擅"義疏

【說苑·雜言】所載惠子、西閭過、甘戊三則軼事,實為闡釋【周易】"各正性命"之微義。船人以一技之長非詰國士,恰如【莊子·秋水】河伯之見笑於北海若,皆囿於方隅之見而未睹大道之全。今試析其要義如次:

一、器用有分,材職相契
船人譏惠子"不能自治,焉能治國",此乃以"器"論"道"之謬。干將莫邪不可補履,騏驥騄駬不宜捕鼠,非利器良駒之過,乃錯置其用也。【周禮·考工記】云:"審曲面勢,以飭五材",即言物性各有所宜。惠子所謂"蒙蒙如未視之狗"之喻,實本【老子】"下士聞道大笑"之旨,船工習於舟楫而昧於廟算,猶匠石之不知斫龍,此【荀子·勸學】"梧鼠五技而窮"之戒也。

二、體用相即,本末一貫
西閭過舉和氏璧、隨侯珠之例,正合【墨子·耕柱】"和氏之璧,井裏之匱"之辨。珠玉為寶,然非適紡錘之需;楫棹雖巧,難應縱橫之策。此中深意,實與【韓非子·顯學】"冰炭不同器而久"相通。船人笑其溺水不能自救,恰如【呂氏春秋·別類】載"相劍者"但觀鋒刃而不知神髓,乃"察一曲而暗大理"之弊。

三、長短相形,道術相濟
甘戊"說諸侯不如持楫"之論,闡發【孟子·離婁】"離婁之明,公輸子之巧"的互補之理。匠石運斤固需斧錛,然建章構廈必資繩墨。船工之技止於涉川,而士人之智可濟天下,此【文子·上德】所謂"寸有所長,尺有所短"的辯證關係。其說暗合【鬼谷子·權篇】"智者不用其所短,而用愚人之所長"的用人之道。

要之,劉向輯此三事,非獨明"人各有長"之表義,更深寓【易經·繫辭】"曲成萬物而不遺"的治世智慧。昔孔子謂"君子不器",正謂通才當明體達用。今觀船人之詰與三子之對,猶見【中論·藝紀】"通物曰聖,執方曰匠"的千古辯題。讀此篇者,當知物性不可強齊,而器使之道,存乎一心。
廖目 發表於 2025-7-9 20:53 | 顯示全部樓層
【說苑】"物性各擅"義疏

【說苑·雜言】所載三則掌故,皆闡揚【莊子·秋水】"物各有宜"之旨。劉向綴輯此篇,非徒錄異聞,實欲申明"材器有別,用舍有度"之理。今就文脈析而論之,以見古人審物任能之智。

一、惠子墮河見真章
惠施渡河墮水,船人詰其"不能自全,安能相梁",此問實含兩層機鋒:其一以生存能力質疑政治才能,其二以空間局限否定全局視野。惠子以"蒙蒙未視之狗"為喻,正本【荀子·王霸】"主道知人,臣道知事"之分野。船工所長在操舟涉險,此"器用之能";治國所需在運籌權衡,乃"道術之能"。二者猶【韓非子·難勢】言"賢智未足以服眾,而勢位足以屈賢",各當其分而已。

二、西閭過之辯與和璧之喻
西閭過"和氏璧不如瓦磚"之喻,深得【尹文子·大道】"名有三科"精義。隨珠彈雀、騏驥捕鼠諸例,皆證【呂氏春秋·用眾】"物固莫不有長,莫不有短"之理。尤可注意者,其以"百錢之狸"與"千金之璧"對舉,暗合【墨子·尚賢】"官無常貴而民無終賤"的平等觀。船工笑其不能自渡,恰如【論衡·效力】譏"世儒力劣不能任"——此皆不明"校材辨器當依其倫"之過。

三、甘戊"說士"與"舟子"之辨
甘戊"匠不以干將補履"之論,實發【淮南子·主術訓】"賢主之用人,猶巧工之制木"先聲。其謂"說千乘之君"與"持楫隨流"各有所屬,正應【鄧析子·無厚】"聖人以死生為一貫,是非為一條"的辯證思維。船夫之疑,乃囿於【商君書·算地】"民生於慮而爭於務"的實用主義;甘戊之答,則達【文子·自然】"各便其性,安其居處"的更高維度。

統觀全篇,劉向通過三組對話,構建起"器用-道術-時勢"的三重認知框架:船工止於"器用"層面,惠施諸人明乎"道術"分野,而編撰者更在"時勢"維度暗示"世有治亂,材有顯隱"的深層思考。此種筆法,既承【韓詩外傳】"比物連類"之傳統,又啟【顏氏家訓】"涉務"篇的現實關懷。

要之,古人論才器之辨,非為品藻高下,實乃申明【中論·智行】"明哲之為用,乃能殷民阜利"的經世之旨。讀此篇者,當知【申鑒·雜言】"量能授官,不可不審"八字,誠千古用人者之圭臬也。

(全文計798字)

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