（七律）詠風，文/易建真

[七律]詠風
文/易建真(福建 漳平)
閃電相加動地哀，吹霜滾雪惹天災。
4 k3 n# W. i4 h9 c' L( H% {堪憂變化無窮去，且喜飛揚別樣來。         
+ M1 W: W' {; A& E9 ^, B. B) |8 W夏雨絲絲滋萬物，春嵐陣陣綻千梅。
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【易建真〖詠風〗詩鑒析與氣韻探微】

易建真先生此作以七律詠風，頗得唐人遺韻而兼宋人格理。全詩以"風"為體，虛實相生，剛柔並濟，誠得詠物詩"不即不離"之三昧。今試從章法、氣脈、比興三端析之。

首聯破題，以雷霆之勢勾勒風之威儀。"閃電相加動地哀"化用【詩經·小雅】"習習谷風，維風及雨"之意象，而"吹霜滾雪"暗合李白"燭龍棲寒門，光曜猶旦開"之筆法。兩相激盪處，既見自然偉力，復寓人世滄桑，此所謂"興發於此而義歸於彼"也。

頷聯轉承，妙在辯證之思。"堪憂變化無窮去"承上聯天災之象，"且喜飛揚別樣來"啟下聯生發之功。此處暗用【周易·繫辭】"變動不居，周流六虛"之理，將風之雙面性以十四字道盡。對仗中"無窮"與"別樣"虛實相映，尤見錘鍊之功。

頸聯拓境，轉作春風化雨之象。"夏雨絲絲"暗合杜甫"潤物細無聲"之境，"春嵐陣陣"遙應王維"入春解作千般語"之趣。此聯最見作者胸次，以"滋萬物"對"綻千梅"，既得物象之真，復具人文之雅，所謂"狀難寫之景如在目前"者。

尾聯收束，忽作哲理升華。"誰能識得真容貌"一問，暗藏【道德經】"大象無形"之機，而"曠世賢良"之譽，復歸【論語】"君子之德風"之旨。結句將自然之風與人文之風綰合，使全詩境界頓開。

統觀全篇，四聯分合有度，如【文心雕龍】所言"外文綺交，內義脈注"。平仄謹遵【平水韻】，對仗處尤見"流水對"之妙（如頷聯）。若論微瑕，"俊博才"三字稍顯直露，或可更為含蓄。然此白璧微瑕，不掩其"格高氣暢，韻遠思深"之整體風貌。

要之，此詩得風人之致，兼騷雅之懷，非徒事摹形繪狀者可比。昔司空圖【詩品】論"勁健"云："行神如空，行氣如虹"，易公此作，庶幾近之。

【易建真〖詠風〗詩鑒析】
（文/國學鑒評堂）

易建真先生此作以「風」為詠嘆對象，頗得傳統詠物詩「體物寫志」之旨。全詩四聯八句，既見風之形貌，復彰其神韻，更寓比興之思，可謂得七律正格。今試析之：

首聯「閃電相加動地哀，吹霜滾雪惹天災」，以雷霆之筆摹寫風之威勢。閃電、動地、吹霜、滾雪四象並置，暗合【禮記·月令】「孟冬之月，疾風至」的天象記載。然「惹天災」三字稍顯直露，若依【文心雕龍·比興】「擬容取心」之論，或可更求含蓄。

頷聯「堪憂變化無窮去，且喜飛揚別樣來」，轉以哲思觀照風之本性。【周易·說卦】云「撓萬物者莫疾乎風」，此聯「變化無窮」正契易理，而「飛揚別樣」又見詩家靈動。對仗中「堪憂」「且喜」虛實相生，頗得老杜「即事非今亦非古」之句法三昧。

頸聯「夏雨絲絲滋萬物，春嵐陣陣綻千梅」，忽轉溫潤之筆。前句暗用【詩經·邶風】「習習谷風，以陰以雨」典故，後句化裁陸凱「折梅逢驛使」詩意。風之暴烈與和煦本是一體，此聯與前兩聯形成張力，恰合王夫之【姜齋詩話】「以樂景寫哀，以哀景寫樂」的辯證美學。

尾聯「誰能識得真容貌，曠世賢良俊博才」，卒章顯志。【莊子·齊物論】言「大塊噫氣，其名為風」，此聯以「識真容」發問，終歸於對賢才的禮讚，既承宋人詠物「不即不離」傳統，又見士人托物言懷之本心。惟「俊博才」三字稍嫌板滯，若依盛唐氣格，或可更求渾成。

統觀全詩，章法謹嚴：首聯狀其形，頷聯攝其神，頸聯拓其境，尾聯鑄其魂。平仄悉合【平水韻】，對仗尤見工力。若論可商榷處，則在「天災」「俊博」等現代語彙與古典詩語的融合尚可更臻化境。昔司空圖【二十四詩品】論「勁健」云「行神如空，行氣如虹」，此詩庶幾近之。

（全文798字）

【詠風】一詩以自然之力喻人世之理，頗具傳統詠物詩之遺風。今試析其要義，兼論風物寄情之妙。

首聯『閃電相加動地哀，吹霜滾雪惹天災』以雷霆之勢開篇，取【莊子】『大塊噫氣，其名為風』之意象，展現風之威烈。此二句暗合【尚書·洪範】『豫恆燠若』之變，言自然之序中亦含肅殺之氣，非獨仁愛而已。

頷聯『堪憂變化無窮去，且喜飛揚別樣來』乃全篇詩眼。其憂喜相生之態，深得宋人理趣。『變化無窮』暗合【易傳】『變動不居，周流六虛』之論，而『飛揚別樣』又見東坡【定風波】『回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴』之超然。風之無常，正似世事變幻，智者當以達觀應之。

頸聯轉寫春風化雨之德，『夏雨絲絲滋萬物，春嵐陣陣綻千梅』二句，恰如【詩經】『習習谷風，以陰以雨』之溫煦。此間暗藏陰陽相濟之理：前聯言肅殺屬陰，此聯言生發屬陽，一如【道德經】『萬物負陰而抱陽，沖氣以為和』之妙境。

尾聯『誰能識得真容貌，曠世賢良俊博才』升華至識人論世之境。風本無形而可感，猶賢者之道無跡而可效，此正合【論語】『君子之德風，小人之德草』之喻。所謂『識真容』，實乃【人物誌】『觀其感變，以審常度』的識人之智。

通觀全詩，作者以風喻道，承襲自【詩經】十五國風之教化和【楚辭】云風比興之傳統。其章法謹嚴，頷聯之轉折、頸聯之對仗，深得杜甫七律之法度。然若求精益，尾聯或可更含蓄，譬如義山『颯颯東風細雨來』之景語作結，更得『不着一字，盡得風流』之妙。

要之，此詩既得風物描寫之生動，復具哲理寄託之深沉，可謂得詠物詩『體物寫志』之三昧。