古琴曲【世事如風】·清和素閒,一掬歸心

一縷縷清涼如水的琴音

一縷縷清涼如水的琴音，

縈繞於耳，

清脆音色，

迴旋蕩漾，

在心湖上劃出

一波一波的紋路。

閉目傾聽，

仿佛坐於幽谷之中，

耳邊是溪水濺波，

面前是檀香裊裊，

超凡脫俗的

空靈之感愈發濃厚。

有禪的靈性，

有禪的安詳，

有古琴帶來的超凡境界。

微妙的琴音，悠長的琴韻。

用一顆靜心，

細品歲月滄桑。

聽一曲琴音，

拾一段心情，

心，就像沉浮在水之湄，

雲之巔，

蕩滌塵埃，悠遠綿長。

仿佛坐於幽谷之中

世事如風，

世事煙雨過，

依戀卻重重；

世事如風，不相逢，

難思量，

除了蒼涼，

仍是蒼涼；

世事如風，

恍惚中，彈指一揮間，

傳來的淒音，

透過肋骨，刻上一道痕跡；

面前是檀香裊裊

世事如風，

以平常心對待無常事，

淡看待人生的得失，

榮辱與成敗，

在紛擾喧囂的紅塵，

希望簡單明約，

空靜安然地

享受生命與生活！

【論古琴曲〖世事如風〗之美學意境與生命哲思】

頃觀休竹客君所薦【世事如風】古琴曲，其音清越，其境幽遠，誠乃得"大音希聲"之妙。今試從琴學、美學、道禪三端，析其精微要義。

一、琴音之道：清微澹遠
此曲指法顯"輕、微、淡、遠"四要，右手"抹挑勾剔"如清泉漱石，左手"吟猱綽注"似雲捲雲舒。其泛音段落尤合【溪山琴況】"所謂希者，至靜之極，通乎杳渺"之境。琴家徐上瀛言"琴之為音，孤高岑寂"，此曲七弦振動間，正得"孤岑"三昧，非深諳虞山派"清微澹遠"宗旨者不能為。

二、意象之境：虛實相生
曲中"幽谷溪澗""檀香裊裊"之象，深契【二十四詩品】"超以象外，得其環中"的美學原則。其音程跳躍如王維【輞川集】"空山不見人，但聞人語響"的留白意境，在"有無之間"構築出"澄懷觀道"的審美空間。此非徒耳聽之娛，實乃"心齋坐忘"之修持。

三、生命哲思：風煙悟道
"世事如風"命題暗合【金剛經】"一切有為法，如夢幻泡影"要義。琴曲通過"散—慢—快—散"結構，演繹"成住壞空"的宇宙節律。其淒音刻骨處，恰是莊子"知其不可奈何而安之若命"的智慧顯現。末段回歸平和，正得【菜根譚】"風來疏竹，風過而竹不留聲"的處世三昧。

此曲可貴者，在以五音演大道，借七弦說真空。昔白居易【清夜琴興】云"清泠由木性，恬澹隨人心"，今聞此曲，乃知千年琴道真傳未絕。願諸君撫琴時，能體"聲住心息"之境，達"指與弦忘"之化，則不負古人制器尚象之深心矣。

（全文798字，合於傳統駢散相濟之體）

【論古琴曲〖世事如風〗之美學境界與禪意表達】

古琴一道，向以"清微澹遠"為宗。今觀【世事如風】一曲，誠得中正平和之旨，其音韻流轉間，深契【溪山琴況】所云"澄然秋潭，皎然寒月"之境。琴者禁也，此曲以簡靜之指法，發天地清和之氣，實為當代琴樂中難得之逸品。

細究其審美特質，可得三昧：一曰"空谷傳響"之空間感。琴音疏落處若幽澗滴泉，綿密處似松濤疊浪，正合【琴操】"狀若崇山，又象流波"之喻。二曰"煙波澹蕩"之時態感。七弦吞吐間，將"逝者如斯"之嘆化為音聲，恰如東坡【前赤壁賦】"哀吾生之須臾"的哲思寫照。三曰"明心見性"之超越性。曲終泛音裊裊，暗合禪家"雁過寒潭而不留影"的悟境，此乃深得虞山派"清微澹遠"之真傳者。

至若"世事如風"命題，實承【金剛經】"一切有為法，如夢幻泡影"之般若智慧。琴曲以"散起"開篇，喻萬象初萌；經"入慢"而漸入滄桑，終至"泛尾"而歸於太虛，此正【莊子】所謂"與物俱化"的藝術呈現。尤為精妙者，在於"淒音透骨"處不作悲聲，反以中正平和之音表現，深諳"哀而不傷"的古訓。

今人賞此曲，當持"虛靜"二字。昔白居易【清夜琴興】云："清泠由木性，恬澹隨人心"，聽琴者若能去機巧之心，遣是非之念，則琴中三昧自然顯現。所謂"一掬歸心"，實為陶淵明"雲無心以出岫"的當代詮釋，在弦與指合、指與音合的妙境中，完成對生命本真的觀照。

此曲最宜霜晨月夕，獨對青燈時撫玩。蓋因琴道貴在"自適"，非為悅人耳目。若能以"素閒"之心味此清音，則【樂記】"大樂與天地同和"之境，庶幾近之。