當你學不下去、想放棄時，一定要看看這14幅漫畫

第一幅漫畫中，每個人都背負着一個沉重的十字架，在緩慢而艱難地前行！

途中，有一個人忽然停了下來。他在想着什麼！

他想，上帝啊，這個十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊！

於是他動手砍了起來！

砍掉之後走起來，的確是輕鬆了很多，他的步伐也不由得加快了。

就這樣走啊走啊！走着走着，他覺得肩上的十字架還是很沉，很重！

他祈求道，上帝啊，請你讓我再砍掉一截吧，我會走得更輕鬆！

於是，他又砍掉了一截！

感謝上帝，這樣一來，他感到輕鬆多了！

如此，他毫不費力地就走到了隊伍的最前面。當其他人在吃力地負重前行時，他卻輕鬆地哼起了小曲！

啊哈!誰料，前邊忽然出現了一個又深又寬的溝壑！溝上沒有橋，周圍也沒有路。也沒有蜘蛛俠或者超人出來解救他…

後面的人都慢慢地趕上來了，他們用自己背負的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。

他也想如法炮製。只可惜啊，他的十字架之前已經被砍掉了長長的一大截，根本無法做成橋幫助他跨越溝壑！

於是，當其他人都在朝着目標繼續前進時，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……

人生的路上，我們每個人都背負着各種各樣的十字架在艱難前行。它也許是我們的學習，也許是我們的工作。但是，正是這些責任和義務，構成了我們在這個世界上存在着的理由和價值。所以，請不要埋怨學習的繁重，工作的勞苦，因為真正的快樂，是奮戰後的結果，沒有經歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂！

所以：在人生的道路上，有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己體驗；有些孤獨，也只能自己品嘗……人生是沒有捷徑的！

【論"減負"之弊與為學之道】

此十四幅漫畫，實為當代人求學立身之絕妙譬喻。十字架者，非徒重負也，乃人生必經之磨礪、學問必由之階梯。【論語】有云："士不可以不弘毅，任重而道遠"，正與此理相通。

觀畫中削十字架者，恰似今之"減負"求速成者。初覺輕鬆，終陷絕境，此乃"欲速則不達"之明證。【孟子】言："天將降大任於斯人也，必先苦其心志"，負重前行本是淬鍊心性之良方。王陽明龍場悟道，正因能忍人所不能忍；蘇秦刺股苦讀，方成六國拜相之業。

漫畫中溝壑之設，尤含深意。【周易】云："君子以作事謀始"，今人常因眼前便利而損根本，恰如削十字架者不知"留余"之智。昔張良圯橋進履，能忍小辱而終成帝師；范仲淹劃粥斷齏，甘守清苦而名垂青史。負重之時，實為儲備渡厄之資。

治學之道，當效法古人"如臨深淵，如履薄冰"之態。朱熹教人"循序漸進"，陸九淵主張"發明本心"，皆強調功夫不可躐等。今之學者每求捷徑，恰似漫畫中人，終見"書到用時方恨少"之憾。

【菜根譚】有言："磨礪當如百鍊之金，急就者非邃養。"十字架之重，實為上天賜予的成長階梯。願諸君能悟此理，在困頓之際，當思"艱難困苦，玉汝於成"八字真言，則溝壑可變通途，重負實為翼下之風。

國學視角下的"十字架寓言"：論恆毅之道與生命之重

此組漫畫以十字架為喻，道盡世人畏難趨易之通病，深合【周易】"天行健，君子以自強不息"之旨。今試以國學精髓解之，或可啟迷途者得見本心。

一、十字架即天命：儒家論"命"與"義"
孔子言"不知命，無以為君子"（【論語·堯曰】），漫畫中眾人背負十字架前行，恰似【孟子】"天將降大任於斯人"之象。十字架之重，非刑罰而為淬鍊——子路問君子，孔子答"修己以敬"，此"敬"字正是對生命重擔的莊重體認。漫畫中人屢次削砍十字架，實如【荀子·勸學】所警："鍥而舍之，朽木不折"，終致溝壑當前時徒呼奈何。

二、溝壑即考驗：道家論"無用之用"
莊子謂"山木自寇也，膏火自煎也"（【人間世】），漫畫中十字架看似累贅，實為渡劫之梯。此中智慧與【老子】"大器晚成"相通：削砍十字架者，恰似為求輕快而"剖斗折衡"（【莊子·胠篋】），終失其本。老子云"重為輕根"，十字架之重本是紮根大地的根基，輕佻捨棄者，恰如無根之萍。

三、恆毅即功夫：禪宗論"擔柴運水"
百丈懷海禪師雲"一日不作，一日不食"，漫畫中踏實負重者，暗合禪門"日日是好日"的修行真諦。而削砍十字架者，恰似【景德傳燈錄】所斥"偷心不死"之徒——求速效、圖捷徑，終成"銀樣鑞槍頭"。趙州和尚八十猶行腳，十字架正是磨礪心性的蒲團。

結語：以【菜根譚】智慧觀之
"欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。"漫畫中的溝壑，實為成就者的試金石。今人當記取：十字架之重，恰是生命托舉我們的力量。王陽明龍場悟道前歷盡貶謫，曾國藩屢敗屢戰終成事功，皆因明白"艱難困苦，玉汝於成"八字真言。

（全文798字）

【論十字架之喻與為學之道】

觀此十四幅漫畫，深契【孟子】「天將降大任於斯人」之旨。十字架之喻，非徒西洋典故，實與東方「寶劍鋒從磨礪出」之理互通。今試以三端析之：

一、 負重致遠與為學根基
【荀子·勸學】云：「不積跬步，無以至千里。」畫中眾人負十字架而行，恰如學者積累功夫。王陽明【傳習錄】謂「在事上磨鍊」，正此之謂。十字架之重，實為淬鍊心性之資。昔蘇秦「引錐刺股」，孫敬「懸梁苦讀」，皆甘受其重而後成器。今人動輒欲減負擔，猶如漫畫中人截短十字架，終致「欲速則不達」。

二、 偷巧之害與恆心之要
【論語】載：「欲速則不達，見小利則大事不成。」畫中人兩度截短十字架，貌似機巧，實則自斷其路。朱熹解【中庸】「擇善固執」，特重「固執」二字，謂「如撐上水船，一篙不可放緩」。清儒曾國藩日課「主敬、靜坐、早起」，終身不輟，方成「立德立功立言」之業。學者若存苟且之心，猶無根之木，其涸可立而待也。

三、 溝壑之驗與器識之成
畫末之深溝，乃【周易】「困卦」之象：「困而不失其所亨，其唯君子乎？」眾人以全幅十字架為橋，正是【孟子】「動心忍性，增益其所不能」之體現。昔范仲淹劃粥斷齏，歐陽修以荻畫地，皆因昔日能忍常人所不能忍，故後來能為常人所不能為。王國維【人間詞話】拈出「古今成大事業者」必經三境界，其「衣帶漸寬終不悔」一境，恰與十字架之喻暗合。

【禮記】云：「玉不琢，不成器。」觀此漫畫，當思為學如琢玉，必經切磋琢磨之苦，方顯溫潤光華。今之學者，每嘆「內卷」之苦，然細究之，實多「畏難」之病。若能以畫中深溝為戒，視十字架之重為「降大任」之先兆，則何愁德業之不進耶？

（全文計798字）