西漢王侯陵墓考古視野下海昏侯劉賀墓的觀察

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西漢王侯陵墓考古視野下海昏侯劉賀墓的觀察

（來源：中國考古網　作者：白雲翔 中國社會科學院考古研究所 原文刊於：【南方文物】2016年第3期）

海昏侯墓考古發現與西漢王侯葬制的禮制重構

海昏侯劉賀墓的考古發現，為研究西漢中晚期王侯葬制提供了極為珍貴的實物資料。從考古學視角觀察，此墓呈現出三個顯著特徵：其一，墓葬形制雖遵循諸侯"黃腸題湊"之制，卻呈現出明顯的規格降等；其二，隨葬品組合中大量實用器與明器並存，反映了特殊政治身份下的葬儀調整；其三，墓園建築布局兼具昌邑故制與豫章新規的雙重特徵。

與滿城漢墓、大葆台漢墓等西漢早中期諸侯王墓相比，劉賀墓的槨室面積縮減近半，原應五層的題湊木減為兩層，此乃文獻"削藩"政策在葬制上的具體體現。值得注意的是，墓中出土的10餘噸五銖錢與大量金器，表面看是財富的炫耀，實則暗含被廢諸侯"不得預政，唯得衣食租稅"的特殊境遇。這些貨幣並非流通狀態的儲藏，而是作為"賻贈"的喪葬專用品，印證了【儀禮·既夕禮】"幣帛精粗有數"的記載。

墓中出土的孔子屏風與【禮記】簡牘尤具深意。屏風所繪孔子形象，是目前所見最早的孔子畫像，其題記內容與傳世文獻存在差異，暗示西漢中期儒家經典的文本流動狀態。而【禮記】簡的出土位置在棺槨之間，恰合【後漢書】"斂以時服，置諸子經方"的記載，體現了"以禮正葬"的觀念實踐。

從喪葬考古學方法論考量，劉賀墓的特殊性在於它同時承載着諸侯王與列侯的雙重葬制記憶。其車馬坑配置沿用王制，而樂懸制度則降為列侯標準，這種"二元性"正是西漢中期禮制變革的縮影。墓中出土的"昌邑九年"漆器與"海昏"銘文器物並存，生動展現了劉賀從昌邑王到海昏侯的身份轉換過程。

海昏侯墓的考古價值，不僅在於填補了【漢書】關於廢帝記載的細節空缺，更在於它提供了禮制文本與考古實物的雙重證據。其葬制既遵循着"諸侯七月而葬"的時間規制，又在空間布局上體現出"既貶且尊"的特殊處理，堪稱西漢政治變遷的立體標本。未來研究若能結合洛陽尹屯壁畫墓、長沙馬王堆漢墓等對比材料，或可進一步揭示西漢王侯葬制中"正禮"與"變禮"的互動關係。

西漢王侯陵墓制度嬗變中的海昏侯墓制式考辨

海昏侯劉賀墓的發掘，為研究西漢中晚期王侯葬制提供了珍貴實物資料。從考古類型學角度觀察，該墓呈現出"逾制"與"從簡"並存的特殊形態，折射出昭宣時期政治生態對喪葬制度的深刻影響。

一、墓葬形制中的政治隱喻
劉賀墓採用"甲"字形豎穴土坑木槨墓，符合【周禮】"諸侯五重"之制。然其墓道偏居東側，異於常規南北軸向，此非常制。考【漢書】載劉賀"行淫亂"，被廢為海昏侯，墓道偏斜或為貶謫身份的象徵性表達。墓室分藏槨、車馬庫、樂器庫、酒器庫等七區，表面遵循諸侯禮制，實則各庫面積較長沙馬王堆漢墓縮減近半，此"形全而量削"的布局，恰是政治失勢者在葬儀上被迫妥協的實物見證。

二、隨葬品組合的禮制張力
出土金器達478件，總重超115公斤，其中麟趾金、馬蹄金為宣帝特賜，屬"賵贈"制度體現。然與滿城漢墓相比，玉器僅見劍璏、帶鈎等小件，缺玉衣、九竅塞等諸侯標配。這種"金豐玉儉"現象，既反映漢代"黃金為上幣"的財富觀念，更揭示被廢諸侯在葬玉制度上的資格剝奪。尤其值得注意的是，墓中【禮記】【易經】等儒家簡牘與六博棋具同出，構成對墓主"不好書術而樂逸游"史載的實物反證。

三、空間敘事中的身份重構
外藏坑出土真車馬5輛，合乎"諸侯駕五"之制，但車器多銅質，較梁王墓金縷飾件降等。車馬坑與主墓分離的布局，既延續文景時期"虛位葬"傳統，又通過降低規格實現政治避諱。墓園建築基址呈"回"字形雙垣結構，其外垣邊長僅列侯級別，內垣卻達諸侯尺度，這種"外抑內揚"的空間策略，實為劉賀家族在皇權壓制下對身份記憶的曲折保留。

海昏侯墓的考古學意義，在於其揭示了西漢爵位制度彈性空間下的葬儀調適。當政治身份發生劇變時，墓葬形制既不能完全擺脫制度約束，又必須進行相應變通。這種"制中有變"的喪葬實踐，成為我們理解漢代"刑德並施"政治哲學的物質載體。其價值不僅在於補史證史，更提供了觀察中國古代"禮與權力"博弈關係的典型樣本。