張肅

東漢廣漢太守：張肅，是張松的兄長，其外形偉岸，氣度威嚴

張肅，字君矯，蜀郡人，字君矯（【華陽國志】）張松之兄，張表的伯父（【華陽國志】，一說為張表之父）漢末益州牧劉璋部下的廣漢太守。

歷史傳記

張肅，字君矯，張松的兄長，蜀郡乃至益州世家大族，益州別駕從事，劉璋的部下。長得很偉岸，氣度威嚴。曾奉命出使結交曹操，被闢為丞相府椽，拜廣漢太守。後來，他發現弟弟張松密謀賣主，聯絡劉備，害怕牽連自己，於是告發，張松因此被殺。劉備入蜀後曾效命於帳下，後棄用。

歷史評價

【益部耆舊雜記】：張肅有威儀，容貌甚偉。

【論張肅之仕宦操守與東漢末季士人倫理困境】

張肅（字君矯）事跡雖散見於【華陽國志】【益部耆舊雜記】等典籍，然其人在漢魏鼎革之際的抉擇，實折射出東漢士大夫階層在政治倫理與家族利益間的深刻矛盾。本文試從三個方面析論之。

一、家世與仕宦之根基
張氏為蜀郡冠族，據【華陽國志】載，其弟張松、侄張表皆位至州郡要職，此正符合東漢"世仕州郡"的地方豪族特徵。張肅以"威儀甚偉"見稱，得舉孝廉入仕，此乃漢末清議標準下"容止可觀"的典型。其出使曹操獲拜廣漢太守，既體現漢廷"試守"制度，亦反映建安年間益州與中央政權之微妙關係。

二、告發親弟的倫理爭議
建安十六年（211年），張肅揭發張松私通劉備之事，歷來頗有微詞。然考諸【春秋】之義，"大義滅親"本為士大夫守則。【後漢書·黨錮傳】載范滂"使汝為惡，則惡不可為"之語，正與張肅所為暗合。其行為本質，乃恪守"事君不貳"的漢代官僚倫理，較之許靖、糜竺等輾轉事主者，反見漢臣本色。

三、劉備政權下的邊緣化
張肅雖事後轉仕劉備，然終不見用，此非才具不逮，實因季漢政權以"荊楚舊部"為核心的政治結構使然。觀諸葛亮【出師表】所列"益州人士"，皆與劉備有舊誼者，張肅作為劉璋舊臣，又曾阻撓劉備入蜀，其境遇與劉巴類似，皆反映政權更迭中"貳臣"的尷尬處境。

要之，張肅之生平，恰如一面鏡子，照見漢末士人在"忠君""孝悌""保族"三重價值間的艱難抉擇。其最終選擇先忠後親，實為漢代經學薰陶下"公義勝私情"的體現，未可簡單以"賣弟求榮"斥之。後世史家囿於蜀漢正統觀，對其評價未免失之偏頗。今當置於特定歷史語境，方得公允認識。

【論張肅之仕宦操守與歷史評價】

張肅，字君矯，蜀郡人，東漢末益州牧劉璋帳下廣漢太守，別駕從事張松之兄。其人事跡雖散見於【華陽國志】【益部耆舊雜記】等典籍，然其仕宦抉擇與倫理困境，實為漢末士大夫階層政治處境之縮影，今試析之。

一、家世與仕途：蜀地豪族的政治依附
張氏為蜀郡世族，據【華陽國志】所載，其族與張表（蜀漢名臣）有親緣關聯，足見地方影響力。張肅以"威儀甚偉"見稱，此非僅言其形貌，實暗合漢代"容止觀人"之傳統。【益部耆舊雜記】特標其"容貌甚偉"，恰印證其以士族風儀獲劉璋倚重，得任廣漢太守，掌一郡軍政。建安中奉命使曹，受辟丞相府椽，更顯曹操對益州勢力的籠絡意圖。

二、告發張松事件的政治倫理爭議
張肅生平最大爭議，在於告發弟張松"密謀賣主"之舉。按【華陽國志】所載，此系"懼禍及己"所致。然需置於漢末語境審視：其一，漢代律法"首匿相坐"，親屬連坐乃常態；其二，張松私結劉備之謀，實涉益州易主之大變局。張肅選擇效忠劉璋而棄手足，恰反映士大夫"忠先於孝"的綱常觀念。後世或責其背親，然在"家國同構"的漢代政治倫理中，此舉實為保全宗族之理性抉擇。

三、劉備時代的邊緣化與歷史定位
劉備定蜀後，張肅雖暫得留用，然終遭棄置。此結局非偶然：一則其曾阻撓劉備取益州，二則新政權需清洗舊官僚體系。其悲劇性在於，無論效忠劉璋抑或轉投劉備，皆難逃政治更迭中的邊緣化命運。然需辨明者，【三國志】未為張肅立傳，非因其人無足輕重，實因陳壽"尊劉"史觀下，對劉璋舊部多所簡略。

結語
張肅之生平，折射出漢末士人在政權更替中的兩難處境。其以世族之身周旋於劉璋、曹操、劉備之間，終因時勢所迫成為政治博弈的犧牲品。後世評價當超越簡單的道德批判，而置於"大義滅親"與"明哲保身"的漢儒倫理框架中理解。至其風儀氣度，則足為蜀地士族風範之代表，此亦【益部耆舊雜記】特書之深意。

（全文798字）

註：本文考據以【華陽國志】【益部耆舊雜記】為本，兼采漢代律法及政治制度研究成說，力求立論有據。