紙上談兵

參與【紙上談兵】相關人物

主角：趙括

【紙上談兵】的故事簡介：

典出自【史記·廉頗藺相如列傳】記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

【紙上談兵】的近義詞和反義詞：

近義詞：誇誇其談、空言無補
反義詞：埋頭苦幹

【紙上談兵】涵義

在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

【紙上談兵】故事的主人公簡介：

趙括（？－前260年），嬴姓，趙氏，名括。戰國時期趙國人，趙國名將馬服君趙奢之子。趙括熟讀兵書，但缺乏戰場經驗，不懂得靈活應變。

 

【紙上談兵】事件經過：

【紙上談兵原文】

趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：『兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已；若必將之，破趙軍者必括也！』及括將行，其母上書言於王曰：『括不可使將。』及括將行，其母上書言於王曰：『括不可使將。』王曰：『何以？』對曰：『始妾事其父，時為將，身所奉飯耳進食者以十數，所友者以百數；大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父？父子異心，願王勿遣。』王曰：『母置之，吾已決矣。』括母因曰：『王終遣之，即如有不稱，妾得無隨坐乎？』王許諾。

趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。 （選自【史記】）

【紙上談兵白話文】

公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻韓國，占領了野王（今河南沁陽）。截斷了上黨郡（治所在今山西長治）和韓都的聯繫，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領不願意投降秦國，打發使者帶着地圖把上黨獻給趙國。

趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過了兩年，秦國又派王齕（音hé）圍住上黨。

趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領二十多萬大軍去救上黨。他們才到長平（今山西高平縣西北），上黨已經被秦軍攻占了。

王齕還想向長平進攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修築堡壘，深挖壕溝，跟遠來的秦軍對峙，準備作長期抵抗的打算。

王齕幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說什麼也不跟他們交戰。王齕想不出什麼法子，只好派人回報秦昭襄王，說：『廉頗是個富有經驗的老將，不輕易出來交戰。我軍老遠到這兒，長期下去，就怕糧草接濟不上，怎麼好呢？』

秦昭襄王請范雎出主意。范雎說：『要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。』

秦昭襄王說：『這哪兒辦得到呢？』

范雎說：『讓我來想辦法。』

過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛議論，說：『秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！』

他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼裡。

趙王聽信了左右的議論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。趙括說：『要是秦國派白起來，我還得考慮對付一下。如今來的是王齕，他不過是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話下。』

趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。

藺相如對趙王說：『趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將。』可是趙王對藺相如的勸告聽不進去。

趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什麼理由。趙母說：『他父親臨終的時候再三囑咐我說，「趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，只怕趙軍斷送在他手裡。」所以我請求大王千萬別讓他當大將。』

趙王說：『我已經決定了，你就別管吧。』

公元前260年，趙括領兵二十萬到了長平，請廉頗驗過兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。

趙括統率着四十萬大車，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說：『秦國再來挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。』

那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的後路；另派五千騎兵，直衝趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好築起營壘堅守，等待救兵。秦國又發兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。

趙括的軍隊，內無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰。趙括帶兵想衝出重圍，秦軍萬箭齊發，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手裡全部覆沒了。

【紙上談兵】事件給我們帶來的啟示：

一、實踐是檢驗真理的唯一標準，讀死書或者死書讀是不行的。

二、成功來之豐富的實踐生活，而不是書本上的條條框框。

三、做事情還要學會具體問題具體分析，生搬硬套書本上的東西是行不通的。

四、光說不練，只會誇誇其談的人是沒有真才實學的，成功者源之生活

論"紙上談兵"：理論與實踐之辯證關係

"紙上談兵"一典出自【史記·廉頗藺相如列傳】，記載趙括熟讀兵書卻不知變通，終致長平慘敗。此典故深刻揭示了理論與實踐之間的辯證關係，其警示意義歷久彌新。

趙括之悲劇，首先在於其未能理解兵法的本質。其父趙奢早已洞察："兵，死地也，而括易言之。"兵法乃生死之學，趙括卻將其視為可以輕率談論的遊戲。這種對戰爭本質的誤解，使其雖能"以天下莫能當"地談論兵法，卻無法應對瞬息萬變的戰場實況。古人云："兵無常勢，水無常形"，趙括恰恰違背了這一根本原則。

其次，趙括之失在於理論與實踐脫節。他"悉更約束，易置軍吏"，完全依照書本教條行事，無視廉頗先前建立的防禦體系之實效。這種僵化的思維方式，使其在面對白起"縱奇兵，佯敗走"的戰術時毫無應變之能。明代軍事家戚繼光曾言："兵法之要，在於臨敵制變"，趙括恰恰缺乏這種實戰智慧。

更深層看，"紙上談兵"現象反映了認知方式的根本缺陷。趙括"東向而朝，軍吏無敢仰視之者"的做派，顯示其將軍事指揮視為個人權威的展示，而非集體智慧的凝聚。這種自我中心的認知模式，使其無法真正理解戰爭作為複雜系統的本質特徵。

"紙上談兵"的當代啟示在於：任何領域的真知都源於理論與實踐的辯證統一。如王陽明所言"知行合一"，真正的知識必須經過實踐的檢驗與修正。趙括的故事警示我們：脫離實踐的理論是空洞的，沒有理論指導的實踐是盲目的。在當今複雜多變的時代，我們更需避免"紙上談兵"的陷阱，培養既紮根理論又能靈活應變的實踐智慧。

【論"紙上談兵"之歷史鏡鑒與治學啟示】

趙括"紙上談兵"之典，實為中華文化中極具警示意義的歷史鏡鑒。此事載於太史公【廉頗藺相如列傳】，非獨軍事教訓，更深刻揭示了理論與實踐之辯證關係。今試從三方面析之：

一、知行關係之失衡
趙括"言兵事以天下莫能當"，其父趙奢卻斷言"破趙軍者必括"，此中矛盾正在於"知"與"行"的斷裂。孔子曰："學而不思則罔，思而不學則殆"，趙括之失恰在"思而不行則殆"。其熟讀兵書卻未解【孫子兵法】"九變"之要義，徒記"常法"而昧於"變法"，終致長平之禍。明代王陽明"知行合一"之說，於此可得反證。

二、為學態度之偏頗
趙母諫言揭示更深層問題：趙括"東向而朝，軍吏無敢仰視"，此乃學者大忌。真正的學問當如【禮記·學記】所言"教學相長"，趙括卻將學問異化為權威符號。其父趙奢"身所奉飯者以十數，所友者以百數"的謙遜作風，恰與子之驕矜形成鮮明對比。清代章學誠【文史通義】強調"學貴實行"，正是對此類虛浮學風的批判。

三、歷史教訓之現代啟示
白起"縱奇兵，絕糧道"的戰術，實為對教條主義最犀利的解構。當今學術研究尤需警惕"新式紙上談兵"：或囿於理論框架而忽視現實複雜性，或沉迷模型推演而輕視實踐經驗。司馬遷記此史事，非僅錄戰敗，更立"原始察終"之史觀，警示後人治學須"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"（【中庸】）。

結語：
趙括之鑑，歷久彌新。真正的學問當如錢穆先生所言："於空處見實地，於虛處見實力"。學者當以趙括為戒，既重理論修養，更須在實踐中檢驗真知，方不負"為往聖繼絕學"之志。今人研習國學，尤當體認此中深意，使傳統智慧真正成為經世致用之學。