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主題：周日『漢字探索』
2 b0 b5 ^5 x0 |+ Z- L1 C W0 v 主講：趙逸之老師8 W& Y) i! X" n: B8 y
主持：張靜馮充林
$ F/ e5 K) y8 X5 r/ ~, A1 D J2 \* x. e 要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合『六書』，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。6 u# S8 n. e/ T$ K
『漢字探索』--『真』與『貞』* @; D4 `4 O& a7 f( u6 g. O3 y
來自論語彙) Y" R+ D9 T( A
趙逸之：
4 i. W8 I- A* `( h0 i: O尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評！
7 i! P- Y2 |. O這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。- E( ~3 W. u. F/ q' J
鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】：『鼎，君子以正位凝命。』可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
( v5 ~- l K4 I& c) ?# n# `甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定，是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
( i+ E9 I$ s/ v鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。
8 b+ w$ _2 \: w, n 貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。
7 T, r6 q- y! c5 [9 _. `真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，【詩•小雅】：『有救棘匕。』【注】：『以棘為匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
0 C$ x4 ?$ d" W& w) q在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。- o, t5 k: D# P/ `
其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。【論語】16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
% }, y7 a/ x6 {7 V' y$ L5 N, }* w其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。
* |+ ^' @2 {5 c 【論語】15.37子曰：『君子貞而不諒。』
; D. o/ k9 `/ X4 |$ m. M 【周易•鼎】：『初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。』帛書【周易•鼎】『初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。』顛作填，可見真是關鍵字根。# m) O$ d2 Z3 K+ k% }6 w5 E9 j4 D
清代段玉裁【說文解字注】：『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然，許慎所說並非『真』之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。
4 c' ~0 V$ W2 ]& x- R6 p' o+ {- M道家稱得道者為『真』，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。
6 y C& u: M+ n8 X B: L! J1 Z8 l俗字從人從谷，谷即欲。俗即多欲之輩。
8 S1 U- n* _' D# E我大致講完了，歡迎大家批評討論。- S7 r) x) Y' F- I7 D6 p4 ^
所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！
5 E c, W/ u6 | c 【黃帝內經】：『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』6 {; s" H1 n3 q% C
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。) T: P( a) J0 w& A2 g$ o( c
【黃帝內經】：『中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。
. h' q! w9 B z2 k: H; U; O5 K我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！
0 ?! y6 U. H& N3 a 馮充林：
' r0 ]+ O1 @! n2 L( T由於時間關係，今晚『漢字探索』到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！1 e$ N+ j F& m) a
來源：論語彙
7 N) e" R# w4 A& a N原標題：『漢字探索』--『貞』與『真』 | 
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