湖北襄陽一考古工地出土貝殼堆 古人也愛吃『河鮮』

湖北襄陽一考古工地出土貝殼堆 古人也愛吃『河鮮』

襄陽8月17日電（記者夏靜 通訊員塗玉國、張亞婷）近日，湖北省襄陽市一考古工地驚現神秘貝殼堆，引發眾人猜測，有人認為是古人祭祀所用，有人認為是用來招財聚寶的。16日，湖北省考古專家研究後認為，該貝殼堆並沒有特殊意義，應該是當地居民生活遺留物，見證了當地群眾生活習俗。

今年6月，為了配合鄂北地區水資源配置工程建設，襄陽市文物考古所在襄州區古驛鎮宋灣村發現了一處大型墓葬群，發掘出土了青銅盤、青銅勺、青銅帶鈎及大量陶雞、陶狗、陶灶等陶器。據該市考古所專家王偉介紹，從地表採集的遺物可初步判定該遺址的時代約為兩周時期，墓葬年代大致為東漢至六朝時期。

在此次發掘中，考古人員在灰坑中發現了3處整齊堆放的貝殼堆。王偉說，因為這是襄陽地區考古中首次出土的貝殼堆，並且這些貝殼堆整齊放在一個區域內，從而引發人們的猜測與聯想。有人認為，這些貝殼可能象徵招財聚寶；有人認為，這可能是當地在周代時祭祀的一種民俗。

湖北省考古專家通過會商後認為，這些貝殼是當地群眾從附近的唐白河捕撈並食用後的丟棄物，並沒有特殊含義，只能說明古人也喜歡吃『河鮮』。

宋灣遺址所在地緊靠漢江最大支流的唐白河西岸。古驛鎮位於鄂豫兩省交界處，是古代襄陽通往長安、洛陽的一條重要驛道，被譽為『北出襄京第一驛』。王偉認為，此次考古發現說明，古驛鎮早在周代至六朝時期就有大量人群居住，並且較為繁華，為進一步認識和了解鄂西北地區楚文化面貌，廓清楚文化與中原文化的交融與發展提供了重要的實物資料。

襄陽宋灣遺址貝殼堆考略：兼論兩周至六朝時期漢江流域的飲食文化

近日湖北襄陽宋灣遺址出土的貝殼堆，引發了學界與公眾的關注。此發現雖被部分人士附會為祭祀遺存或財富象徵，然經考古專家研判，實為古人食用後的廢棄物。此結論不僅揭示了漢江流域先民的飲食習俗，更為探討楚地與中原文化的交融提供了重要線索。

一、貝殼堆的考古學定位
宋灣遺址的貝殼堆出土於灰坑，共三處，堆放整齊，貝殼種類以淡水貝類為主。此類現象在長江中游史前遺址（如大溪文化、屈家嶺文化）中屢見不鮮，多與先民採集經濟相關。而兩周至六朝時期，漢江流域已進入農耕文明，貝類作為蛋白質補充來源，仍為重要副食。【周禮·天官】載『鱉人掌取互物』，鄭玄注『互物，蚌蛤之屬』，可見貝類捕撈在先秦時期已納入官方管理。宋灣遺址貝殼堆的發現，恰印證了文獻記載，反映了唐白河沿岸居民『靠水吃水』的生活智慧。

二、飲食習俗與生態環境的互動
遺址毗鄰唐白河，水系豐沛，為貝類繁殖提供了優越條件。貝殼堆積的規模與集中性，暗示此地可能存在季節性捕撈或集體宴飲活動。值得注意的是，同期出土的陶灶、陶雞等明器，表明東漢至六朝時期喪葬文化中『事死如事生』的觀念盛行，而貝殼堆或為生前飲食習俗在墓葬區的間接投射。此現象與【儀禮·士喪禮】所強調的『祭食』傳統相呼應，體現了飲食在生死觀念中的延續性。

三、文化交融的考古學證據
宋灣遺址地處『北出襄京第一驛』，為楚文化與中原文化交匯之地。貝殼堆與青銅盤、帶鈎共出，既保留了楚地『飯稻羹魚』的傳統（【史記·貨殖列傳】），又吸收了中原禮器文化。這種物質文化的雜糅，正是【漢書·地理志】所稱『楚有江漢川澤之饒，民食魚稻』的實證，亦為探討楚文化北漸提供了新視角。

綜上，宋灣貝殼堆的發現，雖無神秘色彩，卻是微觀史研究的珍貴素材。其價值不僅在於補苴文獻闕載的日常生計，更在於揭示環境、飲食與文化的三重互動。未來若結合同位素分析，進一步探究貝類捕撈的季節性規律，或可深化對古代資源利用模式的認識。

（全文約780字）

【襄陽宋灣遺址貝殼堆考釋：從飲食遺存看楚地先民生活圖景】

襄陽宋灣遺址出土的貝殼堆，實為兩周至六朝時期先民飲食文化的物質遺存。此類發現雖在襄陽屬首次，然置於長江中游考古學視野中考察，實為反映古代濱水聚落生計模式的典型標本。筆者試從三個維度闡釋其學術價值：

一、生態適應與資源利用
貝殼堆積層位明確位於生活灰坑，與陶灶、食器共出，確證其為飲食廢棄物的考古學判斷。唐白河作為漢江支流，其豐富的淡水貝類資源（當屬蚌科Unionidae或蜆科Corbiculidae）成為先民穩定的蛋白質來源。這種"靠水吃水"的生存智慧，與【周禮·天官】"漁人掌以時漁為梁"的記載相印證，體現楚地對自然資源的合理開發。

二、飲食文化與經濟形態
貝殼堆積的規模反映群體性消費特徵，暗示當時已形成穩定的捕撈經濟。青銅勺、盤的伴出，說明貝類已納入正式烹飪體系，或為【楚辭·招魂】"胹鱉炮羔"飲食傳統的組成部分。值得注意的是，遺址位於南北驛道要衝，這種"河鮮"飲食可能兼具本地消費與貿易物資雙重屬性。

三、聚落考古的新證
貝殼堆積的發現修正了古驛鎮歷史空間認知。其延續使用從周代至六朝，與【水經注】"襄鄉縣故城"的記載可相互參證，證明該地作為漢江中游樞紐的持續繁榮。這種飲食遺存與青銅器、陶明器共生的文化面貌，恰是楚文化吸收中原禮制（如青銅食器）又保持地方特色（水產利用）的微觀體現。

此發現啟示我們：考古遺存的闡釋需避免過度神秘化，當以地層學與類型學為基礎，結合環境考古與文獻考據。宋灣貝殼堆的價值，正在於它平凡而真實地記錄了先民"飯稻羹魚"的生活圖景，為理解楚地基層社會提供了鮮活標本。未來研究應關注貝殼種屬鑑定與微痕分析，進一步還原古代水生資源利用的全鏈條過程。