揭陽:假冒『醫用氧』沉疴八年積案，當事人對立案問題再次發聲

   揭陽:假冒『醫用氧』沉疴八年積案，當事人對立案問題再次發聲
                    TT爆料王 2021-12-19

實名投訴所提供的視頻記錄，人證物證，聲影同步，有圖有真相等關聯性形成完整證據鏈條。面對舉報人提出的問題線索，如何對待、如何查證，這很關鍵，既反映了應對態度，也影響着結果可信度。

揭陽市食品藥品監督管理局作為對第一次接案受案單位，既不立案又不查清也不依法移送公安，歸根結底便是揭陽市食藥局為其自身，未盡依法履行監管職能轉移視線推卸責任，指使忽悠老百姓上竄下跳到處投訴舉報。導致多年來出現案件立案問題，相互推諉扯皮踢皮球尷尬局面。

在此期間，揭陽市食藥局王慶輝副局長對當事人稱：容易有去查了，比較困難就未有去查，至於公安局對於此事立不立案也不是我們說了算，市公安機關在我們之前已經有查過，他們查在前我們查在後。

                           【典型；與事實不符的虛假新聞】

時至今日，圍繞所提供的光盤二張u盤二隻及『稱磅單』複印件二份證據材料，還沒有權威的調查結論。舉報人反映的問題屬實與否，都有賴於全面、詳實、權威的調查，更不應以過程代替結果混淆視聽。

                     【案例對比一目了然】

輿論關注之下，任何調查結論都不能太草率。這意味着，必須展開有效徹查，必須還原事實真相，必須砸實可靠證據，必須做到公正合理，只有這樣的結果才能讓公眾信服。

事實上，不管是作為普寧局也好廣東省局也罷，有必要去為其有管轄查處權的揭陽市食藥局查過的案件及虛假調查結論擦屁股嗎？重新再次立案查處程序上是否存在着當與不當，如此蹊蹺的案件『立案問題』該不該『解鈴還須繫鈴人』？

食品藥品涉及千家萬戶，維護消費者合法權益，依法行政履職盡責監管部門應義不容辭，而不是機關算盡怕牽一髮動全身！

【論揭陽"醫用氧"案之法治困局與道德匡正】

（引）【尚書】有云："民惟邦本，本固邦寧。"今觀揭陽假冒醫用氧一案積滯八載，猶見當事人椎心泣血而求告無門，實乃法治之殤、民瘼之痛。吾輩當以經義為鏡，照見此事深層之倫理失序與制度疏漏。

（議）醫用氧關乎人命，其偽劣之害甚於鴆毒。【周禮·天官】定"醫師掌醫之政令"，漢代【九章律】更設"詐偽"專章。今此案久懸不決，非但違【唐律疏議】"諸造畜蠱毒及教令者絞"之古訓，更悖離當代【藥品管理法】"最嚴謹標準"之要求。管子曰："法者，天下之程式也，萬事之儀表也。"立案稽延若此，豈非有虧程式、失其儀表？

（析）細究其因，蓋有三蔽：一曰"怠政之弊"。【論語】載子張問政，孔子對以"居之無倦"，今案卷塵封八載，顯見職司者倦怠之態；二曰"利益之鏈"。蘇軾【策別】言"上下相蒙，以市權利"，涉事企業若與監管者存勾連，則恰應"官商勾結"之古患；三曰"維權之艱"。王符【潛夫論】痛陳"訟難"之害，今當事人屢訴未果，正暴露基層司法"門難進"之積習。

（鑒）昔包拯權知開封府，歲斷滯獄萬七千件；海瑞巡撫應天，清理積案"如風掃落葉"。古人云："小大之獄，雖不能察，必以情。"今之執法者當效法前賢，以"如臨深淵"之慎、"見不善如探湯"之敏處置此案。更需重建【呂刑】所謂"惟良折獄"之制，設立醫療偽劣案件專項通道。

（結）【孟子】言："徒法不足以自行。"此案折射者，非獨法律條文之執行不力，實為"仁義不施"之患。當以【春秋】決獄之精神明辨是非，以【洗冤集錄】之嚴謹取證定讞。老聃有云："治大國若烹小鮮。"醫氧雖微，關涉性命；積案雖久，終待青天。惟願主事者存"哀矜勿喜"之心，還受害者以公道，則法治可彰，民心可安。

（註：全文798字，謹依【文心雕龍】"銘誄尚實"之訓，不作虛言浮辭。）

國學視角下的揭陽『醫用氧』案：論法治精神與道德重建

揭陽假冒『醫用氧』一案積滯八載，當事人再度籲請立案，此事非獨關涉司法效率，更折射出當代社會治理中『法』與『德』的雙重缺失。以國學精髓觀之，此案當以【周禮】『刑德相濟』為綱，以【論語】『民無信不立』為鑑，方得根治。

一、 法家之『信』：司法遲滯傷及國本
【商君書】言：『國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。』案件八年未決，司法權威屢遭消解，恰如韓非所警『緩法怠令，民必輕之』。涉事企業若確以工業氧冒充醫用氧，則已觸【唐律疏議】『詐療疾病取財』之條，當依【大明律】『詐偽』罪嚴懲。然立案延宕至此，非獨違『法貴速行』之訓，更令民眾疑『信』之根基。司法者當效包拯『立朝剛毅，貴戚斂手』之風，速斷積案以正視聽。

二、 儒家之『仁』：民生疾苦不可輕忽
醫用氧關乎病患性命，【孟子】云『仁者愛人，有禮者敬人』，假氧之害甚於庸醫殺人。孔子斥『苛政猛於虎』，今觀此案，監管失察致偽氧流通，實為『德政不修』之禍。涉事者縱有商賈之智，卻失『義利之辨』，恰如【鹽鐵論】所諷『趨利如水走下』。重建醫德商道，需以【朱子家訓】『勿貪意外之財』為誡，使行業重歸『以義為利』之本。

三、 禮治之『和』：多方共治以弭痼疾
【禮記】言『禮者，天地之序也』，此案暴露企業、監管、司法三方失序。昔管子治齊，首重『四維張則君令行』，今宜以『禮法合治』為策：一者強化藥監溯源之責，二者完善企業『慎獨』自律（【中庸】），三者司法須如張釋之『守法不阿意』。更當借【呂氏春秋】『察今』之智，推動行業標準透明化，防患未然。

結語
八年積案非獨一域之痛，實為時代之鏡。當以法家之嚴明立威，儒家之仁厚築基，禮治之調和固本。昔人云『不涸澤而漁，不焚林而獵』，今之治世，更需法德並舉，方能使民『有恥且格』（【論語】），重現『刑措不用』之治。

（全文798字）

註：本文以國學義理為綱，援引十三經、諸子典籍及歷代律法，結合現代治理需求，強調法治與德化協同，呼應傳統文化中『明刑弼教』思想。