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來源: 北方教育 【幽明錄】是南宋劉義慶編撰的志怪小說，原本已亡佚，後由魯迅輯錄於【古小說鈎沉】中。因這一時期語言較為特殊，劉義慶所編的【世說新語】研究者眾多，但【幽明錄】尚未引起足夠的重視，而實際上它同樣反映了這一時期的語言特徵。本文主要研究【幽明錄】中第一人稱代詞『我』『吾』『余（予）』『朕』『身』『某』『仆』『儂』等①。
一、第一人稱代詞
（一）我
『我』在【幽明錄】中共出現85例，100次，其中以作主語為主要語法功能，共有42例45次，也可以作賓語、定語和兼語。如：
（1）我正見一物甚黑，而手腳不分明，少日中多夕來，輒共斗，深自驚懼焉。
（2）我是天神，樂卿此牛，若不與我，來月二十日當殺爾兒。
（3）入市遍買胡粉，次此女，比之手跡如先，遂執問女曰：『何殺我兒？』
（4）我乃前太守徐玄方之女，不幸早亡，亡來四年，為鬼所枉殺；按生乃壽至八十餘，今聽我更生，還為君妻，能見聘否？
（二）吾
『吾』在文中共出現29例，30次，也可以作主語、賓語、定語和兼語。如：
（5）吾比欲安處汝，職局無缺者，惟有雷公缺，當啟以補其職。
（6）此人言：『昨日鬼助某甲，今復來助吾，可輦谷與之。』
（7）王曰：『吾鷹所獲以百數，汝鷹曾無奮意，將欺余耶？』
（8）琮曰：『吾常夢見女子將吾宴戲，恐必不免。』
上古時期『吾』只能在否定句里作賓語，出現在動詞前面。如：
（9）居則曰：『不吾知也。』（【論語・先進】）
（10）我勝若，若不吾勝。（【莊子・齊物論】）
但後來『吾』作賓語的情況逐漸增多，且不論是否在否定句中都有出現，以上例子也反映了這一變化。
（三）『我』『吾』比較
1.語法功能
次數 百分比
我 吾 我 吾
主語 45 18 45% 60%
賓語 24 3 24% 10%
定語 23 8 23% ＞26%
兼語 8 1 8% ＜4%
合計 100 30 100% 100%
從上表的計量比較可以得出以下結論：
（1）此時期『我』和『吾』相比，『我』在數量上占絕對優勢（100s30），『我』在充當主語、賓語、定語和兼語等句子成分時，都比『吾』應用得更為頻繁。
（2）相對來說，『我』作主語、賓語和定語所占比例較為均勻，這三種語法功能都較強；『吾』主要作主語和定語，而充當賓語的功能較弱。
2.與第二人稱代詞對稱
作為第一人稱出現次數 與第二人稱搭配次數 百分比
我 100 35 35%
吾 30 8 ＜27%
從上表可以看出，與『吾』相比，『我』更頻繁地用於與第二人稱搭配的語句中。
（四）余（予）
『余（予）』在文中共出現4例，4次，分別作主語1次，賓語2次和定語1次。如：
（11）我作道師，死不過作社公，今日得北斗，主簿，余為忝矣！
（12）即喚：『群伴何不助余邪？』
（13）王曰：『吾鷹所獲以百數，汝鷹曾無奮意，將欺余耶？
（14）既去，疑非人，尋刺，曰：是予舍西土瓦中人。
（五）朕
『朕』在上古作第一人稱代詞時，不論普通民眾還是貴族階層都可以用。後來秦始皇開始將『朕』定為皇帝專用自稱詞，【幽明錄】中出現的也都是皇帝自稱，共4例，4次，作主語和賓語各2例2次。如：
（15）乃召羽林，語主人曰：『朕，天子也。』
（16）帝聞其聲，異而召問之，書生具說所見，乃悟曰：『此人是婢婿，將欲肆其凶於朕。』
（六）身
『身』作第一人稱代詞有強調自身的意味，在【幽明錄】中僅有2例2次，分別作句子主語和兼語，各1例1次。如：
（17）矩怪問之，杜曰：『天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳！』
（18）徐問其故，答云：『君違誓，不復相為。使身一人留衛耳！』
（七）某
『某』在【幽明錄】中作人稱代詞出現1例，1次，作定語。如： |
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