几人黄菊上华颠.戏马台南追谢_每日诗词

几人黄菊上华颠.戏马台南追两谢.全诗赏析

定风波

定风波·次高左藏使君韵

[宋]黄庭坚

万里黔中一漏天。屋居终日似乘船。 及至重阳天也霁。催醉。 鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸。君看。 几人黄菊上华颠。戏马台南追两谢。 驰射。风流犹拍古人肩。

几人黄菊上华颠.戏马台南追两谢.全诗赏析

上片前二句为抑，通过‘一漏天’‘似乘船’的比喻表明秋霖让人叫苦连连；下三句是一扬，写重阳放晴登高痛饮，有不期然而然、喜出望外之意。

下片三句，老翁头上插花不合时宜，作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概，此为二扬。

最后三句说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，此为三扬。

全词结构一抑三扬，笔力豪迈，抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运摆布的乐观精神。

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《定风波·次高左藏使君韵》解诂：黄山谷谪居黔州的文士风骨

黄鲁直此阕《定风波》，作于绍圣二年（1095）重阳，时谪居黔州。全词以"抑—扬—扬—扬"三重转折，构建起宋代贬谪文学中独特的"精神突围"范式。上片"万里黔中一漏天"之喻，非止状黔地多雨，实暗用《诗经·豳风》"既破我斧，又缺我斨"的比兴传统。将谪居困境具象为"屋居似乘船"的飘摇意象，与杜甫"老病有孤舟"异代同慨。

下片"黄菊上华颠"乃全词文眼。《荆楚岁时记》载重阳佩茱萸、食蓬饵、饮菊酒之俗，然山谷此语别有深意。考《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》，陶渊明尝"九月九日无酒，出宅边菊丛中坐"，此典经山谷点化，遂成"不服老"的精神宣言。其"华颠"（白头）簪菊之举，既是对魏晋风度的追摹，更是对当下处境的超越性宣言。

"戏马台"三句尤见山谷诗法之妙。戏马台在彭城，项羽所筑，两谢（谢瞻、谢灵运）重阳联句于此。山谷身在黔州而神驰彭城，此"追"字非谓地理距离，实乃精神维度上的古今对话。"驰射"与"拍肩"的并置，将《史记·项羽本纪》的武勇与《世说新语》的文雅熔铸一炉，创造出"风流犹在"的复合意象。

此词章法之奇，在于将杜甫《九日蓝田崔氏庄》"羞将短发还吹帽"的沉郁，转化为"气岸拍肩"的豪宕。山谷以"点铁成金"之法，将黔州瘴疠之地转化为精神驰骋的疆场，其"三扬"结构实为三重精神境界的跃升：从自然困境的突围（重阳天霁），到生命姿态的宣告（黄菊华颠），终至文化传统的接续（追拍古人）。这种以文人气节转化现实困厄的书写策略，正是宋代士大夫"内在超越"的典型体现。

《定风波·次高左藏使君韵》词境抉微

黄山谷此阕《定风波》，乃绍圣二年（1095）谪居黔州时酬和友人高左藏之作。全词以"抑扬三叠"之法，构建起跌宕起伏的情感脉络，堪称宋代贬谪词中别开生面之作。

上片"万里黔中一漏天"二句，取象极险。以"漏天"喻黔地阴雨，暗用《淮南子》女娲补天典故；"似乘船"之喻，则化用杜甫"老病南征日，君恩北望心"的飘零意象。此二句将贬所恶劣环境写得淋漓尽致，然笔锋陡转，"及至重阳"三句忽作旷达语。"鬼门关外"本属绝境（按：唐李吉甫《元和郡县志》载黔州有鬼门关），词人却以"催醉"二字将险地化为乐土，此乃山谷擅长的"点铁成金"手法。

下片"几人黄菊上华颠"最见风骨。重阳簪菊本为宋时习俗，然白发簪花实属罕见。此句暗含三重意蕴：表层写实景，中层用杜牧"菊花须插满头归"典，深层则寄托"众人皆醉我独醒"的孤傲。苏轼《吉祥寺赏牡丹》有"人老簪花不自羞"句，山谷此语更添几分倔强。

末三句"戏马台南追两谢"云云，尤见精神境界。戏马台为项羽遗迹，两谢指谢瞻、谢灵运，刘裕北伐时曾于戏马台大宴群僚，二谢皆有诗作。山谷以谪宦之身，竟欲追步古人风流，其"拍肩"之态，非但不见衰飒，反显英气勃发。这种"与古人神交"的写法，实承李白"吾将囊括大块，浩然与溟涬同科"的气度。

全词最妙处在矛盾修辞的运用。"老翁"与"气岸"、"鬼门关"与"催醉"、"华颠"与"黄菊"，皆形成强烈反差。这种艺术张力，正是山谷"夺胎换骨"诗学的词体实践。其精神内核，则与范仲淹"不以物喜，不以己悲"的士大夫情怀一脉相承，在宋代贬谪文学中树起不朽标高。