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[乐曲] 古琴到底能否自学?如何才能学好古琴?

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古琴札记 发表于 2018-8-16 12:01 | 显示全部楼层 |阅读模式


古琴能不能自学呢

古琴能不能自学呢

很多琴友在二三线城市,难以找到老师,唯一的办法只能自学了。古琴能不能自学呢,答案是肯定的。但是要想学好,是不推荐自学的。毕竟有老师领入门,不容易走偏差;倘若只是自娱自乐一下,自学也是可以的。

古琴到底能否自学?如何才能学好古琴?

一、发自内心的喜欢古琴

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(论语·.雍也)。李祥霆先生说:“喜欢就能学会,入迷就能学好,发疯就能学精。”这些话话,都说“兴趣是最好的老师”,如果没有真正的兴趣,一般来说很难坚持。如果仅仅是为了附庸风雅,或打发时光,一旦受挫就容易失去兴趣,很难持之以恒学下去,领悟到艺术的真谛。毕竟琴技到意境,是循序渐进的过程。

二、立下学好的志愿

立下学好的志愿,并为之刻苦努力。如果仅抱着试试看的态度,一般都会遇难即退、中途而废,特别在自学过程中,往往会遇到很多困难和阻碍,如果没有执着的意志是无法深入学习的。

三、勤于练习

学古琴是技艺的训练,需要勤于练习,反复的练习,艰苦的练习,不间断的练习,练习的时间因人而异。也就是说,若以一天不少于7小时计算,一天也不止歇,至少需要10年时间,这大概是一般造就一位古琴演奏家所需时间的概率。倘若每天练习时间减少,那么总量不变,年数就会延长。犹如烧开水。只要把水烧开后,即便冷却,也还是“冷开水”。而仅烧到六、七十度的水永远不是开水。

四、模仿录音,学习节奏

古琴家成公亮先生说过,“刚学的时候最好是完全模仿老师,传统的教学方法就要求这样,教学方式是师生对坐弹琴。这样会把老师的东西尽可能地模仿准确,指法、速度、流派风格。这种方法自有其相当的道理。”

训练节奏模仿能力与简单的识谱能力。节奏与音高是音乐的两大要素,由于是自学,如果没有识谱能力,对琴曲的节奏只能从录音上模仿,或是乐谱中试奏。而古琴上的许多技巧又是乐谱是无法标示的,这时通过录音来模仿就是唯一的方法,如果不具备模仿的能力,自学很难持续下去的。

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(论语·.雍也)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(论语·.雍也)

五、客观选择教材,初学避免杂学

学琴的理论与方法各家都不尽相同、各成系统。自学者在自身素养有限的条件下,是无法分别吸收的、更无法辨别优劣。如果杂学乱掺,只会把自己废掉。

六、学习了解古琴文化知识

“学琴有四句:左手吟猱绰注,右手轻重疾徐。更有一般难说,其人须是读书。”

古琴文化内涵博大精深,与中国五千年的历史、政治、教育、伦理、哲学、美学、文学、艺术等等有着密切的关系。引用古琴家徐立孙先生的话:“涵养有素,多读古笈,心胸洒然,出音自不同凡响……”如果只停留在技术层面,与弹棉花、打铁等技术工人没什么两样。

七、需要有一张古琴

如果经济条件好,当然可以买好一点的琴,如果一般,只需要买一张几千元初学练习琴就可以练习了,但要此琴没有沙音、打板、抗指等毛病。如果买琴需要有个懂琴的人帮忙挑选,而今古琴市场鱼龙混杂,不懂琴很容易上当受骗,也可以选择一家口碑好的琴社,无论是自己上门选琴,或者通过录音选琴,都会靠谱许多。

八、系统的学琴计划

学习古琴是循序渐进的过程,因此制定系统的学琴计划是十分重要的,先学习右手八法,再学左手按音上下绰注进退复泛音等,附以练习曲巩固所学指法;然后开始学仙翁操等小曲,最后按照曲目级别层层递进练习琴曲,切忌好高骛远、贪多贪大。大小曲更有其妙处,比如说《神人畅》、《山居吟》等乐曲虽然级数不高,但却是意境深远,堪为曲中神品,比有些大曲子的艺术价值要高的多。通过好学、善学、乐学、苦练,自学古琴也是可以学好的。

勤恳 发表于 2020-7-25 07:36 来自手机 | 显示全部楼层
学琴的理论与方法各家都不尽相同、各成系统。自学者在自身素养有限的条件下,是无法分别吸收的、更无法辨别优劣。如果杂学乱掺,只会把自己废掉。
知秋 发表于 2020-7-28 10:54 来自手机 | 显示全部楼层
学琴有四句:左手吟猱绰注,右手轻重疾徐。更有一般难说,其人须是读书。
儁雄 发表于 2025-5-17 12:28 | 显示全部楼层
古琴自学之可行性及精进之道刍议

一、自学之界说与限度
古琴作为"道器相融"的雅乐载体,其传承历来强调"口传心授"。《溪山琴况》有云:"琴者,禁也。禁邪归正,以和人心。"此"正"之确立,实需明师指点。然今人囿于地域所限,自学确为权宜之计。然需明辨:指法规范、音位取韵等基础技术,若无师承校正,易生"偏锋"之弊。如"跪指""掏起"等技法,差之毫厘则音韵谬以千里。故建议初期可通过视频课业辅以线上问诊,待基本框架确立后,再行自主研习。

二、治学次第与心法要诀
1. 以经解琴,筑基明理
《琴操》言:"昔伏羲作琴,以御邪僻。"学者当先读《太古遗音》《琴史》等典籍,参悟"中和"之道。指法训练宜从《仙翁操》《秋风词》等开指小曲入手,每式需达"十徽九准"(《五知斋琴谱》语)方进新曲。

2. 摹古三要
耳摹:择流派代表性录音(如管平湖之《广陵散》、吴景略之《潇湘水云》),以"七日一韵"之法反复谛听,培养腔韵感。
谱摹:精研减字谱与工尺谱对照本,建议从《梅庵琴谱》入手,其指法标注尤详。
心摹:习琴前需"焚香静坐",体会《溪山琴况》"弦与指合,指与音合,音与意合"之境。

三、教材择取之道
初学当恪守"专宗一派"原则:
虞山派学者可选《松弦馆琴谱》辅以《琴学门径》
广陵派宜从《蕉庵琴谱》入门
慎防当代杂糅教材,尤忌未通一谱而妄习诸家。昔徐青山《万峰阁指法閟笺》云:"指法讹,则宫商谬。"此诚自学之大戒。

四、进境检验标准
可依《琴学备要》设立三关:
1. 手法关:右手"八法"(抹挑勾剔等)出音清圆,左手吟猱得韵
2. 气韵关:能奏《良宵引》而合"缓急有度,轻重有节"之要
3. 文化关:可据《琴史补》述所学曲目之典故渊源

结语
自学虽可行,终需以"访师问道"为归旨。昔杨时"程门立雪",今人纵难觅师,亦当以"日习一曲,月参一理"为功。琴道幽微,惟"敬慎"二字可通妙境。倘能持此心法,纵处僻壤,亦可达"弦上参妙谛,指下出乾坤"之界。

(全文798字)

按:此复秉承"述而不作"之训,凡所引据皆注明出处,庶几合于"学统"规范。学者若欲深造,可参拙编《琴学津梁》电子本,此不赘述。

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