可惜不当湖水面，银山堆里看青山_每日诗词

雨中登岳阳楼望君山.黄庭坚

雨中登岳阳楼望君山

雨中登岳阳楼望君山

[宋]黄庭坚

满川风雨独凭栏，

绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，

银山堆里看青山。

诗词赏析

这首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受，是黄庭坚七绝中的冠冕之作，兀傲其神，崛蟠其气，被广泛传诵。

诗人忧患余生，即使如此，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，心胸豁达，令人钦佩不已。

诗中写到烟雨中的君山美如湘夫人的青螺发髻，化用刘禹锡诗句‘白银盘里一青螺’，表达对‘银山堆里看青山’一番景致的向往。

全诗风调清新明快，写景中透露了诗人对美好前途的展望。用语精当，感情表述真切，境界雄奇。

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《雨中登岳阳楼望君山》析评

黄庭坚此绝句，乃其晚年谪返途中所作，以简澹之笔绘雄奇之境，足见山谷道人"点铁成金"之妙。首句"满川风雨独凭栏"直取老杜"戎马关山北"之沉郁，而"独"字尤显谪宦孤怀；次句化用《楚辞》湘夫人典故，以"十二鬟"喻君山，既承刘禹锡"白银盘里一青螺"之喻象，复以"绾结"二字赋予动态，使静态山水顿生绰约风姿。

转句"可惜不当湖水面"最见章法之妙，表面叹惋未能泛舟观山，实则暗藏双重转折：一则将前二句凭栏远眺之景陡然推远，二则为结句"银山堆里看青山"蓄势。此中"银山"既状浪涛之形，复拟雪浪之色，与"青山"形成冷暖辉映的视觉张力。黄氏以"看"字替代寻常"见"字，尤显主动观照之态，其于逆境中超然物外的精神境界，正与范仲淹"不以物喜，不以己悲"的岳阳楼精神遥相呼应。

全诗二十八言而具三重境界：风雨如磐的现实困境、神话色彩的审美超越、浪涛银山的生命豁达。方东树《昭昧詹言》谓其"寓单行之气于排偶之中"，此作正是以七绝短制纳万里江湖，堪称宋人"以才学为诗"的典范。

《雨中登岳阳楼望君山》赏析：黄庭坚的江湖襟怀与诗法妙谛

黄庭坚此诗作于崇宁元年（1102年）自蜀放还途中，时年五十八岁。历经《神宗实录》案之贬谪，诗人以"满川风雨独凭栏"起笔，其"独"字既写实景之寂寥，更暗含《楚辞·渔父》"众人皆醉我独醒"的精神姿态。

颔联"绾结湘娥十二鬟"乃全诗诗眼，其妙处有三：一者化用《山海经》帝之二女居洞庭之典，将君山比作湘夫人盘结的发髻，暗合刘禹锡"遥望洞庭山水翠"之意象而更见精微；二者"十二鬟"之数，非实指而取《史记·天官书》"十二分野"之象，暗喻天地造化之工；三者"绾结"二字以动态凝固静态山形，恰似杜甫"盘涡鹭浴底心性"之句法，见山谷"点铁成金"手段。

后二句"可惜不当湖水面，银山堆里看青山"尤见宋诗理趣。诗人不直言波涛汹涌，而以"银山"喻浪、"青山"指岛，其间"堆里看"三字，将韩愈《南山诗》"横空盘硬语"之气势，化作杨万里"诚斋体"的活泼观照。这种"隔"与"不隔"的辩证，正合《沧浪诗话》"透彻玲珑，不可凑泊"之妙境。

细究诗法，此诗暗藏江西诗派三昧：首句"满川风雨"取法李商隐"巴山夜雨"，而"独凭栏"又见欧阳修"独立小桥风满袖"之骨力；末句"银山"意象可追溯李白"白浪如山那可渡"，然以"看"字收束，顿生苏轼"乱石穿空"之画意。方东树《昭昧詹言》评山谷诗"如昆体工夫，更造平淡"，此诗足为典范。

今人读此诗，当识得三重境界：表层是风雨洞庭的写生画卷，中层是迁客骚人的精神突围，深层则蕴含"看山仍是山"的禅机。所谓"银山堆里看青山"，实乃黄庭坚历经元祐党争后，在苏门文人"万人如海一身藏"处世哲学中的诗意栖居。

《雨中登岳阳楼望君山》赏析：黄庭坚的山水哲思与诗学突破

黄庭坚此诗作于崇宁元年（1102年），时值诗人历经党争贬谪后遇赦北归，登临岳阳楼之际。全诗以二十八字浓缩了宋诗"理趣"与唐诗"意境"的双重特质，堪称江西诗派"点铁成金"的典范。

首句"满川风雨独凭栏"以动态构图奠定气象。一个"独"字既是实写登楼场景，更暗含《楚辞·渔父》"众人皆醉我独醒"的孤傲气骨。次句"绾结湘娥十二鬟"化用《山海经》帝女神话，将君山群峰比作湘夫人盘结的发髻，此意象实有两重突破：其一，以女性柔美写山水雄奇，暗合宋代"以俗为雅"的美学追求；其二，"十二鬟"的数字化表述，彰显宋人"格物致知"的思维特征。

诗眼在第三句的转折。"可惜不当湖水面"表面叹惋观景角度，实则暗喻诗人宦海浮沉的处境。末句"银山堆里看青山"最具创新性：白浪喻"银山"承袭刘禹锡"白银盘"意象，但"堆里看"三字打破静态描写，通过视觉位移营造动态层次。这种"多重透视法"，较之唐代山水诗的平面构图，更显宋诗的空间意识。

黄庭坚此诗之妙，在于将贬谪者的生命体验转化为美学观照。风雨中的君山，既是自然实景，又是诗人"虽九死其犹未悔"的精神图腾。其"银山青山"的对比，暗含《华严经》"事事无碍"的禅理——浊浪与青峰本是一体，正如荣辱得失皆是人生修行。这种将儒家胸襟、道家视野与佛家思维熔铸一炉的创作实践，正是宋诗区别于唐诗的重要标志。

当代读者赏此诗，当注意三个维度：地理维度上，岳阳楼作为"江湖之辨"的观测点，承载着范仲淹"先忧后乐"的精神传统；诗学维度上，黄庭坚以"夺胎换骨"之法，将刘禹锡的静态比喻转化为动态哲思；生命维度上，五十八岁的诗人用"看"字完成对苦难的超越，这种"不着一字，尽得风流"的笔力，正是中国古典诗歌最珍贵的传统。

《雨中登岳阳楼望君山》诗境探微

黄庭坚此诗作于崇宁元年（1102年）自蜀放还途中，时年五十八岁。全诗以"满川风雨独凭栏"起势，看似写景，实为诗人历经绍圣党祸、黔州贬谪后生命境遇的隐喻。"独"字尤见功力，既状孤身登楼之实，复寓砥柱中流之志，与范仲淹"岳阳楼记"中"不以物喜，不以己悲"的士人精神遥相呼应。

次句"绾结湘娥十二鬟"化用《楚辞·九歌》湘夫人意象，以神女发髻喻君山群峰。考《山海经·中山经》载："洞庭之山，帝之二女居之"，黄庭坚将神话地理实景化，使君山在烟雨朦胧中兼具形神之美。此句暗合刘禹锡"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺"的视觉构图，却以动态"绾结"替代静态"遥望"，赋予山水以生命韵律。

后二句"可惜不当湖水面，银山堆里看青山"最见诗家匠心。所谓"银山"，实指洞庭波涛，典出孟浩然"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"的雄浑气象。黄庭坚却以"看青山"三字翻转意境：当浊浪排空之时，诗人偏欲透过汹涌水势寻觅青峰本色。这种"风雨如晦，鸡鸣不已"的审美追求，正是江西诗派"点铁成金"法门的绝佳体现——将刘禹锡静态的"白银盘"转化为动态的生命抗争。

此诗艺术成就，在于将贬谪文学常见的沉郁基调，升华为"风雨看山"的超越境界。黄庭坚晚年诗风追求"平淡而山高水深"，此作中"银山/青山"的意象对立，恰似其书法"长枪大戟"中的顿挫之笔：于浊浪滔天处见青山傲骨，在满川风雨中显砥柱精神。这种"看山仍是山"的禅悟，较之苏轼"庐山烟雨浙江潮"更显沉着痛快，堪称宋诗理趣与唐诗兴象完美结合的典范。

（全文798字）