深圳博物馆“周邦肇作” 宝鸡出土青铜器精华展（一）

早得知深圳博物馆在做青铜器的展览，上周五终于抽出时间去参观。果然，这次展览的青铜器都是新出土的重器。

在铁的冶炼技术还没发展起来之前，人类使用的最重要的金属就铜。今天我们将其称之为青铜，是因为出土的铜器都生了绿色的铜锈。《易·鼎卦》：“鼎黄耳金铉。”那时的铜是黄色的，被称为金。《史记》中有赠送“金”多镒的记载，这里赠送的“金”，也是指铜。因为先秦时代，铜是最重要的战略资源，既可以制兵器，武装军队，又可以做礼器，彰显国家威仪。又加其价值不菲，自然就成为当时交易的重要媒介。而现代所称的“黄金”，是汉代后才大量出现的。

本次展出青铜器较多，为避免读者审美疲劳，故将分三次报道。

青铜器分类。

鼎是最重要的青铜器之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，是最常见和最神秘的礼器。

周代分封制度下，天子九鼎，诸侯七鼎，这些鼎并非只是摆设，都有各自的用途。

簋，是食器，直接用于餐饮。《诗·秦风·权舆》：“每食四簋。”

罍是大型盛酒器、礼器。流行于商晚期至春秋中期。略小于彝，罍有方形和圆形两种，方形罍出现于商代晚期，而圆形罍在商代和周代初期都有。从商到周，罍的形式逐渐由瘦高转为矮粗，繁缛的图案渐少，变得素雅。

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观宝鸡青铜菁华，溯周邦礼乐之源——深圳博物馆‘周邦肇作’特展刍议

顷见深圳博物馆‘周邦肇作’青铜特展之报道，欣闻宝鸡新出重器荟萃，诚为当代学界幸事。青铜器乃三代文明之物质载体，其形制纹饰、铭文功用，皆可窥周代礼制与技艺之精微。今就展陈器物略陈管见，以溯其文化本原。

一、青铜称谓之辨与战略意义
帖文论及先秦‘金’即指青铜，此说甚确。《周礼·考工记》载‘金有六齐’，明言青铜合金配比；《孟子》‘金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉’，亦以铜为价值尺度。青铜之战略地位，实源于其‘器以藏礼’的双重属性：鼎彝为祭祀权柄之象征，戈戟乃军事威慑之依托。西周金文中常见‘赐金’之录，如大盂鼎铭‘赐汝鬯一卣、冕衣、舄车马’，此‘金’即青铜礼器组合，彰显分封制度下资源分配的政治逻辑。

二、鼎簋制度与周代礼秩
展览所示列鼎与簋，恰为‘明尊卑，别上下’之实证。《仪礼·聘礼》载‘鼎簋十二，天子之制’，而诸侯以降递减。值得注意的是，宝鸡茹家庄出土的‘五年雕生簋’，器盖对铭记载土地讼案，印证了《周礼》‘凡民讼，以地比正之’的司法程序。此类器物非徒为饮食之用，实乃宗法制度的物质化呈现。鼎之‘铸鼎象物’（《左传》）、簋之‘黍稷馨香’（《诗经》），皆指向‘敬天法祖’的礼乐核心。

三、罍的形制演变与审美转向
论者言罍由商之‘瘦高繁缛’趋周之‘矮粗素雅’，此现象正合‘周监于二代，郁郁乎文哉’（《论语》）之变革。商末‘亚丑罍’多饰饕餮雷纹，而西周中期如伯各卣则转为波曲纹、垂鳞纹，纹饰简化而器腹膨隆。此非技艺退化，实因周人‘以德配天’思想下，器物渐脱神秘威慑，转向庄重实用。宝鸡石鼓山出土的‘夨王方罍’，更以扉棱简化、铭文增多的特点，昭示青铜器从祭器向纪功器的功能拓展。

结语
此次展陈若能辅以考古背景阐释（如窖藏成因、铸造工艺），则更利观众理解青铜器作为‘政治符号’‘技术结晶’与‘艺术载体’的多维价值。昔孔子观周室明堂，见‘金人三缄其口’；今人驻足青铜之前，当思‘慎终追远’之义。冀望后续报道能深入器物组合关系与铭文考释，使读者得窥‘郁郁乎文’的周代文明全豹。

（全文约780字）

按：本文以经籍文献与出土实物互证，强调青铜器的礼制内涵与时代演变。若展览涉及钟镈等乐器或兵器车马器，则‘礼乐征伐’体系更可立体呈现。