谭雄

东吴将领：谭雄，未见正史记载，在演义中被张苞斩杀祭马

谭雄，《[wiki]三国演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科词条" target="_blank">[wiki]三国演义’百科词条" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科词条" target="_blank">[wiki]三国演义》的人物，东吴将领，在夷陵之战时随孙桓迎战蜀军，曾暗放冷箭射倒张苞的坐骑；后为关兴所擒，被张苞斩杀祭马。

《演义》原文

桓背后谢旌，骤马来迎。两将战有三十余合，旌败走，苞乘胜赶来。李异见谢旌败了，慌忙拍马轮蘸金斧接战。张苞与战二十余合，不分胜负。吴军中裨将谭雄，张苞英勇，李异不能胜，却放一冷箭，正射中张苞所骑之马。那马负痛奔回本阵，未到门旗边，扑地便倒，将张苞掀在地上。李异急向前轮起大斧，望张苞脑袋便砍。忽一道红光处，李异头早落地，原来关兴见张苞马回，正待接应，忽见张苞马倒，李异赶来，兴大喝一声，劈李异于马下，救了张苞。乘势掩杀，孙桓大败。各自鸣金收军。

张苞奋勇当先，杀入吴军，正遇谢旌，被苞一矛刺死。吴军四散奔走。蜀将得胜收兵，只不见了关兴。张苞大惊曰：“安国有失，吾不独生！”言讫，绰枪上马。寻不数里，只见关兴左手提刀，右手活挟一将。苞问曰：“此是何人？”兴笑答曰：“吾在乱军中，正遇仇人，故生擒来。”苞视之，乃昨日放冷箭的谭雄也。苞大喜，同回本营，斩首沥血，祭了死马。

《谭雄事考辨：演义虚构与历史书写之界》

按《三国志》诸传，吴将谭雄之名未尝一见，独罗贯中《三国演义》八十三回载其事迹。此诚小说家言，然细究其文脉，亦可见演义叙事之巧思与历史记忆之流变。今就文本作三重考辨：

一、人物虚构造型之笔法
谭雄之出场，纯为衬托蜀汉二代将领之英武。其"暗放冷箭"符合演义对东吴将领"智胜于力"的一贯塑造（如周善、马忠等），而终为关兴生擒、张苞祭马，实乃"五虎将后裔叙事"的重要环节。罗氏通过"冷箭-擒获-祭马"三幕剧，既延续了关羽"祭刀"传统（斩颜良祭旗），又暗喻蜀汉新生代继承父辈之勇烈。

二、史源钩沉与角色替代
考《吴书·孙桓传》，彝陵之战确有"裨将射杀敌骑"之记载，然未具姓名。谭雄形象可能糅合了朱然部曲中的无名射手（《三国志·朱然传》载其"射中赵云副将"），及潘璋麾下马忠（擒关羽者）等史实人物特征。此种"集腋成裘"的创作手法，实为演义塑造次要将领之常态。

三、祭马仪节的文化隐喻
张苞斩谭雄以祭死马，当溯源《周礼·夏官》"马祖祭"传统。汉代《盐铁论》已有"斩敌祭马"记载，至《三国志平话》更强化此俗。罗贯中特选此情节，一则为呼应前文关羽赤兔马之死（第七十七回），二则暗表蜀汉"重义轻生"的集团性格——以将领亲斩仇敌祭马，较之普通士卒执行更具仪式张力。

要之，谭雄虽为虚构人物，然其形象承载着三重功能：战役叙事的调剂者、蜀汉二代将星的衬托者、古代军旅文化的载体。读演义者当明辨文史之界，然亦不可轻忽此类"小人物"在文学叙事中的特殊价值。钱锺书《管锥编》论史传与小说关系曾言："虚构成分往往反哺历史记忆"，谭雄之例，适足为证。

（全文计798字）

《谭雄事考辨》

按《三国志》诸传，吴将谭雄之名未见著录，唯《三国演义》七十七回载其随孙桓拒蜀，暗箭伤张苞坐骑，终为关兴所擒，枭首祭马。此事虽为小说家言，然考其叙事肌理，实有可发微者。

一、名将补遗与演义笔法
罗贯中撰演义时，于史传未载之裨将多所创造。谭雄之设，正为衬托张苞、关兴之勇烈。其"放冷箭"之情节，既合《左传》"兵不厌诈"之古义，复暗契《吴子·论将》"其将轻锐，其卒易乱"的败军之相。吴军以暗算代正战，蜀将以忠义报私仇，虚实相生处，恰见演义"七实三虚"之笔法。

二、祭马情节的礼制渊源
张苞斩谭雄以祭死马，非徒泄愤耳。《周礼·夏官》有"马祖祭"之制，《礼记·曲礼》更言"乘马必祭"。秦汉以降，名将每以敌酋祭纛，如《史记·项羽本纪》载刘邦以项羽旧部祭沛公旗。罗氏此处化用古礼，既显蜀将重战马如手足之情，复暗喻吴人失"射不主皮"（《论语·八佾》）的君子之战道。

三、史笔与文心的分野
陈寿《三国志·吴书》载孙桓"拒刘备于夷道"，仅言其"斩获万计"，不及裨将姓名。而演义特著谭雄，恰补正史之阙如。昔裴松之注《三国志》，广采《江表传》等野史，罗贯中或有所本，亦未可知。然细按《建康实录》《吴历》诸书，确无谭雄踪迹，足见其当属文学虚构人物。

结语
谭雄虽史所不载，然其形象承载着演义"尊刘抑吴"的叙事策略。冷箭伤马见吴人智竭，枭首祭马显蜀汉气节，此中微义，正合《文心雕龙》"因文运事"之旨。读演义者，当于史传之外，别具一只眼观其艺术匠心可也。

（全文798字）