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主题：周日“汉字探索”
9 w5 W$ a" L, P6 A& ?2 K; C6 L 主讲：赵逸之老师& x' ?- Z s1 u7 {
主持：张静冯充林
; ^1 ^) @5 p2 y) x( G8 m 要内容：汉字音、形、义三位一体，是人类文化资讯的集装箱。但其经历了篆、隶、草、行、楷数千年的演变，其真实面目已经很难窥见。这对于我们理解经典带来了困难。赵逸之老师结合《论语》学习中的关键字眼，辅之以甲骨文、金文、小篆图片，结合“六书”，探索汉字之形状及意义，让我们重温既熟悉又陌生的汉字瑰宝。通过汉字这把钥匙，深入经藏。
* C* b6 r6 i3 b+ |) L“汉字探索”--“真”与“贞”
- C' y: o8 S& f0 d0 u. z 来自论语汇
) e9 G5 ~( L; d3 C+ C" c 赵逸之：
& k h3 E. o5 J5 l尊敬的各位师友，大家晚上好！久违了！切入正题，今晚给大家讲讲“贞”与“真”。欢迎大家批评！
& z& T& C& r; B, Y: B+ `这两个字都和鼎有关系，所以我们还要先看鼎字。; w: G: V1 W# C, H2 b7 i4 y
鼎是一个象形字，看起来似乎很简单。但是它却是华夏文化中的一个极其重要的文字。隐藏着甚而是根本性的文化资讯。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可见，鼎作为一种核心文化资讯的象征，其功能在于助君子正位，进而去知命、听命、明命。
% b j. [" ^( D# x2 v! P甲骨文多以鼎为贞。其一作为名词，可以理解为贞（鼎）乃是对天命的保存、隐藏、守护。在这意义上，贞（鼎）是天（命、道）的意、象统一体，是事物之所以为事物的根本核心所在，是不以人的意志为改变的真实存在，即真。其一作为动词，可以理解为通过问鼎、占卜行为获得卜兆、依据卜兆所作的推断和测定，是对卜兆所示吉凶祸福的揭示。
$ O1 [2 h3 l) x9 Z9 U6 s/ i鼎字的异体，其实就是贞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是贞字，我们就讲这么多，下面我再说说真假的真。依照我现在的理解啊，我说一句大胆的话。 `2 H4 o* N( ]
贞洁的贞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字来表示。这样我们也可以说，贞、真、鼎三字同源。
! _9 M) G& F, s9 T: P8 n真，从匕从鼎。鼎器多笨重、粗大、强壮。匕之形约有三义。其一，匕为倒人之形，乃殄之古文，即。汉字以人形之正立者为生，倒立者为死，合其二者则为化（甲文作、金文作）。其二，匕为比之或体，比者，密也。其三，匕为取食之具，《诗•小雅》：“有救棘匕。”《注》：“以棘为匕，所以载鼎肉，而升之于俎也。”意思是用荆棘枝子作匕将鼎器中的肉块插起来，放进盘子。在真字中，匕作为一个字素，主要使用其前二义。故此，匕、鼎会意为真，其基本义有二。( }4 y& M8 D* k/ m7 x# v
在真字中，匕作为一个字素，主要使用其前二义。故此，匕、鼎会意为真，其基本义有二。9 c, U9 r8 s0 s$ K
其一指鼎器倾倒、颠倒，故真从土为填；从穴为窴；从门为阗；从水为滇。引申为强力压制，故从金为镇，面对强力悖理怒而张目为瞋，怒而张口为嗔、謓。又引申为尽绝、灭亡，指人仆倒或倒悬受伤、疾病甚而死亡，则有颠字。《论语》16.1危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。或指危难之处境。4.5君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 F% f5 F7 n2 M- j6 L: H
其二指事物稠密而又粗壮。故，头发黑密健康为鬒；禾苗稠密茁壮为稹；布帛细密精致为缜。
9 ^' v! F, u3 y/ {% z' l' E' N 《论语》15.37子曰：“君子贞而不谅。”
, Y$ b- V3 X6 J# Z 《周易•鼎》：“初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。”帛书《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，无咎。”颠作填，可见真是关键字根。% g% w) M% l$ m! X F2 d7 W- u
清代段玉裁《说文解字注》：“仙人变形而登天也。此真之本义也。”当然，许慎所说并非“真”之本义，但是他的诠释也是非常深刻的。
5 C9 g" p$ B2 [6 U. O7 ~8 e道家称得道者为“真”，就是与普通俗人相反相逆者。顺则俗，逆则仙、真。
* i3 Z( |7 y5 Y) J. J% V; }俗字从人从谷，谷即欲。俗即多欲之辈。8 i; M8 q1 F5 Y1 F% y
我大致讲完了，欢迎大家批评讨论。
* Q* q2 l' C9 k5 d% G所以，对于修道者来说，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方贞！！
, t& P- Q P1 Q7 \' L# u8 T- \$ @ o, N( X 《黄帝内经》：“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”4 S8 Y' I# Q* h) H- \$ B4 B$ v8 ], {
真、贞为北、为冬、为水、为藏、为玄。
& u+ G+ Z* _! f2 J1 F 《黄帝内经》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”大家再注意这段话中动词，细味之，则可得鼎、真、贞之深意矣。
" ~% ]' r7 T* F* q! L) ^* V# V4 d8 x我们到这里吧，谢谢大家，谢谢！晚安！
8 l8 I" V: }& e) [$ n$ f1 V 冯充林：8 V% z. ]/ R# s$ }: I' C
由于时间关系，今晚“汉字探索”到此结束，感恩赵老师的精心与精彩讲演！感谢各位师友参与！
# U a, n5 u# A* K; H/ I9 s) \来源：论语汇
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