从江户到明治初年 日本所教中国语是南京话

  : 中华文史网

历代政治家都知道以史为鉴。周公“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”（《尚书・召诰》）。“殷鉴不远，在夏后之世”（《诗经・大雅》）。唐太宗“以古为镜，可知兴替”，促成了贞观之治的繁荣。现代，毛主席掌上千秋史，鉴古论今，随手拈来。他要人们学枚乘《七发》，以增勇气；学司马迁，辨泰山、鸿毛，处厄运而发愤为作。解放战争进入最后阶段，他警示不可沽名学霸王，要学《史记》。１９９１年苏联解体，世人惊叹。很多人想起杜牧的《阿房宫赋》：“呜呼！族秦者，秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”的确，只要换一个字，贴切之至。

　　历代文学家都酷史，无文不史。古代的自不必说，就说现在。三十多年的大批判，一旦反正，立即历史题材大爆炸。人道是方兴未艾。仁智是非各有评说。风越刮越大，有一发不可收拾之势。野火烧不尽，春风吹又生。可见生命力之强大。

　　关于中国自然科学史的研究，与李约瑟院士同时代的很多中国老一代科学家都做出过重要贡献。现在，科研部门、高等院校、文化部门都有一大批科学家在从事研究。李约瑟院士为中国科学史研究开创了新的时代，但并不是终结。后人仍将从中国古代文明中汲取不尽的智慧和启迪。吴文俊院士近年关于数学定理的机械化证明，取得世界公认的新成就，正是研究中国古代数学《九章算术》和现代计算机的成功结合。

　　近读李学勤同志的《走出疑古时代》，使人强烈感到，与世界其他古代文明比较，我国史学界对秦前的系统研究不足。最大的阙憾是自司马迁以来未建立三代纪年，没有正式公布过西周共和元年（前８４１年）以前的纪年参考体系。日本人有《尧舜禹抹煞论》。西方有人说，中国古代史从西周共和元年始。也有善论者称中国古代史尚处于扑朔迷离的雾霭之中，神话与传说杂陈，嘈切中不见科学面目。

　　察英人罗伯兹（J.W.Roberts）编著，于１９９３年出版的《世界史》（History of the World）中说：“一致公认，中国的文明史从商开始。长期以来这是研究中国历史的基础。因为中国只有公元前８世纪以后的纪年，没有更早的像埃及那样的纪年表。”他还说，商朝于公元前１７００年左右统治河南一带约４万平方英里（１０４，０００平方公里）的地域，比英国今天面积还小。商代是美索不达米亚古文明以东的有证据的唯一文明，可能于前１０２７年为周朝所灭。罗伯兹所指的证据是安阳殷墟出土的甲骨文。

　　美国伊里诺依大学斯塔尔（Chester G.Starr）等编的《世界史》（A History of the World,1964）中说，中国的古代文明比美索不达米亚晚，是受到后者影响而发。中国的青铜器出现在公元前１５００年左右。炼铁技术是１０００年后从西方传入的。从未有过毛制品和奶制品。中国古代文明是在商以后才迅速发展起来的。作者们说，商年代为１５２３ＢＣ―１０２７ＢＣ，安阳出土文物是唯一的物证。

　　所有认知自己的祖国是五千年文明古国的炎黄子孙们，部分历史学家可能除外，对外国人这些说法会愤斥之为浅薄。读了几本现代中国人写的史书才明白，外国人的观念在很大程度上来自中国历史学界自己的迷茫和纷乱。

　　太史公司马迁，览尽石室金匮，广采民间遗存，整齐百家杂语，网罗天下放失旧闻，深考论次，忍辱负重而作千秋《史记》。自清末以来，中国治史学者对前三篇，即《五帝本纪》、《夏本纪》和《殷本纪》，以及《书》、《礼》等文献记录，有信的，有疑的，有释的，也有根本否定的。作为外行读史，我从几本可靠的典书中摘记少许如下。

　　由毛主席倡议、周总理督编的《辞海》后附“中国历史纪年表”，是从西周共和元年开始的。

　　范文澜先生的《中国通史》，把五帝、夏都列为“传说”。夏、商的年代后划上了（？）号。夏代遗迹视为“假设”。

  来源: 金陵晚报

昨天，南京老白话表演者卢伟告诉记者，南京虽然地处江南，但南京话却属于“北方官话”。“南京话是从东晋的‘雅言’和民间的‘庶音’结合起来发展而成的。”  　　
卢伟告诉记者，南京本地居民原来讲的是吴语，又称“庶音”。东晋定都南京后，中原地区来了很多移民，这部分移民带来了流行于北方地区上层社会和知识阶层的话，这部分话就叫作雅言，又叫作“士音”。后来雅言和吴语逐渐融合成为金陵雅音，南朝宋、齐、梁、陈四代后渐渐发展起来。明代建都南京，由六朝金陵雅音演化成了后来的南京话，这就是一直沿用到今天的南京官话。
　　
而且，卢伟还告诉记者，南京官话曾经长期是中国的官方语言。由于江南比较少受到少数民族迁入影响，加上六朝以来南方人的文化意识比较优越，明代一直到清代中叶之前，中国的官方标准语都以南京官话为主流。卢伟告诉记者，明清时期来华的西方传教士所流行的中国话，基本上是以南京官话为标准，直到民国初年西方传教士主持的“华语正音会”，也以南京话为标准。一直到清朝末年，北京官话才成为中国官方的标准语。
　　
不仅如此，南京话甚至还影响了周边国家，一些国家在古代教的中国话就是南京话。卢伟告诉记者，比如在日本，六朝时期中国传入日本的语音主要是金陵雅音，从江户时代到明治初年，日本官立学校和民间私塾所教的中国语都是南京话，直到1876年日本官方才转而使用北京话。
  
　　
有意思的是，卢伟说了一个关于南京话的趣事。有一位小时候在南京生活过的美国经济学家，在他的一本关于营销学理论的论著中，讲了他小时候在南京深巷菜市场里，看到的老太太的砍价艺术，大意如下：这位老太太是位砍价的高手，她几乎运用了全部的现代科学营销理论。这位老太太对卖菜的商贩，挺着腰板，大声说：“ 咳！这点儿蔫青菜几分钱包罗。”这位美国经济学家细解了这句话：“咳”：从气势上压倒对方，给人一种救世主的感觉； “这点儿”告诉对方我是大卖户，对你眼前这些菜还看不上眼，就事论事谈这堆菜的买卖。“青菜”点明具体要交易的物品。“蔫”指出对方商品质量的致命缺陷，即使不是那样，作一些贬低是必要的，表明自己是内行。“几分钱”指出了讨价还价的价格范围：在一角以内，避免漫天要价。“包罗”这是指眼前谈到的全部商品，也就是商品的量单位。这句话包含了商业谈判的心理和技巧：一定要自信，让对方知道自己是内行；能一眼指出对方商品的不足之处，使对方减少信心，再就是价格的范围，当然必须低于市场价，也要在对方可以接受的价格范围内。最后确定商品的量单位。
　　
老南京话俗称“白话”，它的最大特点在于保存了入声系统，被称为“真正正宗的南京话”。卢伟告诉记者，今天南京话在文化界影响较大的是南京白局。他举了一些具体的南京白话的例子：玉米叫“包卢”，勺子叫“挑子”，鞋子读作“孩子”，厕所叫“茅斯”，膝盖叫作“磕七头”，簸箕叫“撮簸”，脑袋叫“老瓜子”，干什么叫“干么斯”，讨厌叫“犯嫌”，恶心叫“异怪拔拉”，吓人叫“喝人拔拉”，大方叫“胎气”，一米多高表示“非常”。
　　
本报记者 姚媛媛