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节约费用、谨守法度，这样才能够保全国家，使百姓安和
《孝经•诸侯章第三》是讲述诸侯的孝道。诸侯贵居民人之上，富有一国，容易滋生傲慢和奢泰之风。因此，应该时时刻刻保持戒慎恐惧的状态，节约费用、谨守法度，这样才能够保全国家，使百姓安和。 《"在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。”》 出自《群书治要》卷九《孝经》。 “骄”是骄慢的意思。居上位而不恤其下，身居高位，但是不体恤下属，不体恤民人，就是骄。“危”，《说文》解释为“危，在高而惧也。”是高高在上而感觉到恐惧、畏惧的意思。 “满而不溢”，“满”是充实的意思。“溢”是奢泰为“溢”。意思是说，诸侯处在万民之上，而不骄慢，即便身居高位，也没有倾覆的危险。节约费用，谨守法度，那么即使财富充足，也不会奢侈滥用。 众所周知，“骄”人人都有，特别是富贵之人，更容易骄慢。有钱人看到没钱人便心生骄傲；做大官的看不起做小官的。但如果做小官的人一心为百姓，他就是君子；而做大官的如果鱼肉百姓、以权谋私也是小人。 现在人常说“值得骄傲”，这是错误的。《论语》中记载，孔子说：“富而无骄”。《孝经》中讲“在上不骄”。《尚书》中讲：“满招损，谦受益”。《易经》中有六十四卦，惟有“谦卦”，六爻皆吉。因此，对人骄傲，并以此为乐的人，不值一提。 在《成唯识论·卷六》中说，“云何为骄”？什么才叫做骄？下面下了定义：“于自盛事，深生染着，醉傲为性。能障不㤭，染依为业。”这句话的意思是说，对于自己的长处或自己擅长之事，心生执着，从而陶醉骄傲。骄能够障碍谦卑，生长染污不净之法，都是骄的危害。 教育中总结了八种让人产生骄傲的原因: 第一是盛壮骄，因为自己的身体强壮，精力旺盛而骄傲。这在动物界是比较常见的一种。例如《动物世界》中，很多动物，如狮子、老虎等，都是以体力、暴力称王称霸一方。 第二是种姓骄，因为种姓、人种血缘优越而骄傲。例如有人出生，就生在贵族种姓的家庭，这就是骄傲的本钱。种姓在古印度是一种地位阶级的象征，古印度的阶级界限非常分明。 地位从高到低分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。这四个阶级界限分明，不能逾越。虽然现代社会比起古代社会文明进步很多，但是种姓，肤色、性别所造成的等级，在世界各国仍然还存在，且在人们的潜意识中也存在。例如同样是美国公民，白种人在黑人面前就显得高人一等。 第三是富骄，因为财物富裕充足而骄傲。古往今来，很多人为实现富骄梦，不择手段去掠取财富。孔子说，“贫而无怨难，富而无骄易。”富而不骄，这种修养本来不容易做到，但是比起贫而无怨还是容易一些， 所以说“易”。很多人财富多、地位高了，反而更平易近人，这就是“富而无骄”，然而想要做到并不容易，所以自古以来就有“贫戒怨，富戒骄”的古训。 第四是聪明骄，因为自己聪明贤惠而骄傲。人没有知识的时候，就迷惑颠倒、愚痴、不明事理。掌握了一些学问，又骄傲自满，这叫聪明骄。聪明和智慧是不同的，智慧是本自具足，越有智慧的人越谦虚，不会骄慢。 第五是色骄，因为容貌端正而骄傲。人长得漂亮，身材好，自然会产生骄傲，这也在所难免。 第六是寿命骄，因为寿命长而骄傲，长寿，健康成了骄傲的资本。 第七，行善骄，因为行善修德而骄傲。行善做好事，帮助他人，本来是一件好事。但是因此而骄傲，甚至在行善的过程中，不知不觉起了名利之心，结果就把好事变成了坏事，违背了初衷。 第八种，叫自在娇，因为事情顺心，心情自在而骄傲。例如说学圣贤教诲的人都有心想事成，事事顺遂，吉祥如意的体会。因为修行有一点感受而骄傲，也会适得其反。 这里所说的八种骄只是概括而言，骄慢带来的实质是痛苦的。正如莎士比亚所说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。《弟子规》也提醒我们“不力行，但学文。长浮华，成何人。”如果只是学习些许圣贤典章名句，但是没有力行在自己的修身上，反而恃才傲物，这是错误的。 越是有道德学问的人越谦虚。如果学得越多越傲慢、目无父母尊长，所得的学问就背道而驰了。这种学问不是圣贤学问，最多只能称得上是世智辩聪，不是真正的智慧。 真正的智慧是性德本具，因此有一句话说：“好学近乎智。”正是通过好学，向圣人学习，向经典学习，把我们自性中的智慧引发出来。这说明智慧是先天本自具足，不是通过后天的学习而获得的。后天的学习有助于人把蒙蔽智慧的障碍去掉，使得本自具足的智慧得以显发，智慧显发之后，自然就会保持谦虚恭敬。 | 
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