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《庄子》外篇卷14田子方诗解5不钓而钓坏植散群官不自成德侯无二心 题文诗： 文王观臧,一丈夫钓,其钓莫钓;非持其钓, 别有钓者,上之钓也.文玉欲举,而授之政, 而恐大臣,父兄弗安;欲终而释,不忍百姓, 之无天也.于是旦而,属大夫曰:昔者寡人, 梦见良人,黑色而髯,其乘驳马,而偏朱蹄, 号寡人曰:寓尔政于,臧地丈人,其庶几乎, 民有瘳乎.诸大夫者,蹴然而曰:先君王也. 周文王曰:然则卜之.诸大夫曰:先君之命, 王其无它,又何卜焉?遂迎丈人,而授之政. 典法无更,偏令无出.三年文王,观诸于国, 则国列士,坏植散群,长官者不,敢成自德, 斔斛不敢,入于四境.国之列士,坏植散群, 则尚同也;官不自德,则同务也;斔斛不敢, 入于四境,则众诸侯,无二心也.文王于是, 以为大师,北面问曰:此政可以,及天下乎? 丈人昧然,而不之应,泛然而辞,朝令夜遁, 终身无闻.颜渊问曰:文王其犹,未至圣邪? 何以梦为?仲尼谓曰:默汝毋言,文王尽之, 何论刺焉?文王直以,循斯须也.真钓非鱼, 钓人心耳,托梦钓民,授政丈人,梦而非梦. 《原文》
文王观于臧(1)，见一丈夫钓，而其钓莫钓(2)；非持其钓有钓者也，常钓也(3)。文玉欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之(4)，而不忍百姓之无天也(5)。于是旦而属之大夫曰(6)：“昔者寡人梦见良人(7)，黑色而髯(8)，乘驳马而偏朱蹄(9)，号曰：‘寓而政于臧丈人(10)，庶几乎民有瘳乎(11)！”诸大夫蹴然曰(12)：“先君王也(13)。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它(14)，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出(15)。 三年，文王观于国，则列士坏植散群，(16)，长官者不成德(17)，斔斜不敢入于四竟(18)。列士坏植散群，则尚同也(19)；长官者不成德，则同务也(20)；斔斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。文王于是焉以为大师(21)，北面而问曰(22)：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应(23)，泛然而辞(24)，朝令而夜遁(25)，终身无闻。颜渊问于仲尼曰：“文王其犹未邪(26)？ 又何以梦为乎(27)？”仲尼曰：“默，汝无言，夫文王尽之也(28)，而又何论刺焉(29)！彼直以循斯须也(30)。”【译文】 周文王去臧地巡视，看见一位钓鱼的老者，身在钓鱼，心不在钓鱼上。 他并非以持竿钓鱼为事，而是别有所钓，这是上等的钓法。文王想举用他，把国事交他治理，又担心大臣和父兄辈族人不肯相安；想最后舍弃此人，又不忍心让百姓们得不到善人的庇荫。于是就在清晨集合他的大夫们说：“昨天夜里我梦见一位好人，面黑两颊长满长须，骑的杂色马有一只蹄子是赤色， 命令我说：‘托付你的国事给臧地老者，差不多民就可以解除病痛了！’”诸位大夫惊惧不安他说：“这是先君王季历啊！”文王说：“让我们占卜一下吧。”诸位大夫说：“先君之命令，王无可怀疑，又何必占卜。”于是就迎接臧地老者，授给国事。这个人掌政，以往典章法令没有更改，一篇新政令也未发出。 三年之后，文王巡视国内，则见各种文士武士结成的私党都散掉了，官长们也不建立个人功德，标准不一的量器也不敢进入国境之内。文士武士们的私党散掉，则上同于君主；官长不建立个人功德，则能同以国事为务；标准不一的量器不入境，则诸侯们也就没有二心了。文王于是把臧丈人当作者师，北面而立请教说：“这佯的政事可以推行于天下吗？”臧丈人默然不回答，淡漠无心地告辞而去，早晨还接受文王指令，晚上就逃走了， 终身没有消息。颜渊问孔子说：“文王还不足以取信于人吗？何必要假托于梦呢？”孔子说：“别作声，你不要说了！文王已经作得很完美了，你又何必议论讥刺呢！他只是在短暂时刻顺应众人罢了。” 【注释】
(1)文王：周文王。臧：地名，在渭水边。观：巡察。此段寓言采取姜尚事迹，又按作者意图加以改写。
(2)钓莫钓：身子在钓鱼，心不在钓鱼上面。或言钓钩上不放鱼饵，意不在得鱼。寓力无为之义。
(3)非持其钓：并非以持竿钓鱼为事。有钓者：别有所钓，不在鱼也。常钓：经常是这样钓法，寓持守无为之常道。（常：应为尚，上）
(4)释之：舍弃不举用。
(5)无天：失去荫庇、保护之意。文王把那个人看得德高如天，让他掌政，就会使百娃得到荫庇， 保护。
(6)旦：早晨。属：集合。
(7)昔者：夜里。良人：善人，君子。 (8)髯（rán）：同髯，两颊上的长须。
(9)驳马：杂色的马。偏朱蹄：一蹄赤色。
(10)号：号令、命令。寓。托付。臧丈人：臧地之老者，即文土所遇之垂钓者。
(11)庶儿：差不多，大概。民与瘳（chōu）：民可以解除病痛了。瘳，病愈。
(12)蹴（cù）然：惊惧不安的样子。
(13)先君王：指文王的父亲季伍，季历生时面黑而两颊多须，喜乘杂色马。经文王一说，众人皆以为先王托梦。这样举用臧丈人，即渭水边的垂钓人，就是祖宗之意，不可违背。
(14)无它：没有其他可疑之处，不必占卜。
(15)偏令无出：行无为而治，一篇政令也未发出。偏，通篇。
(16)列士：各种各样的士，如文士，武士等。坏植散群：植为培植朋党之植，植又作主解，指朋党之核心人物，文士、武士都依附于他，形成私人势力，与国家作对，坏植散群即是使结党营私之群体都解散，国家更统一。
(17)不成德：不建立个人之功德。
(18)斔（yù）：又作庾，量器单位，六斛四斗为庾。斛（hǘ）：量器单位十斗为斛。竟：同境。 这句是说，各诸侯国所用量器标准不一，如果任各国商人带不同量器入境，就会造成混乱和欺骗，故必使其不敢入境。
(19)尚同：境内无私党，皆上同一于君主。
(20)同务：同以国事为务。
(21)大师：尊敬的老师。
(22)北面而向，古代君主坐北面南，臣立在君对面，现在文王站南面北。是对臧丈人的尊重。
(23)昧然：犹默然，沉默不语。
(24)泛然；淡漠无心的样子。
(25)朝令夜遁：早上还接受文王指令，晚上就逃走了。
(26)犹未：还未足以取信。
(27)伺以梦为：何必要假托于梦呢。
(28)尽之：做得很完善。
(29)刺：讥刺。
(30)斯须：顷刻之间。循斯惭：在短暂时间内顺应众心罢了。
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