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看到过一幅放翁陆游的古人造像：斗笠、长衫、芒鞋、竹杖，脸颊瘦削清癯，却是步履健实，一种匆匆赶路的模样。一如他诗中所言：“七十衰翁，不减少年豪气。”说不上这造像是何时何人所为，也实难判断是否为诗人真实写照。
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& Z) _# u! Q6 ^9 K( S 读《渭南文集》，大概可以得知陆游一生至少有四次被人画像。因为有四篇他为自己画像写的赞语收在文中。 9 d1 ~5 \, E8 b/ ^# j
[# Q. G$ M/ F' J/ I8 I4 A4 g 一次是他56岁时在临川的画像。那画像大约重在取形，《放翁自赞》便专注于述神。他觉得那画像有些似“跌宕湖海之士”，或者“枯槁垅亩之民。”他说这倒无所谓，在自己看来，也无多大区别。依时推算，这次画像应在陆游第二次被罢官之后，当年那种“万里觅封侯”的理想已破灭，正如他在《一落索》这首词里所写的：“识破浮生虚妄/从人讥谤/此身恰似弄潮儿/曾过了千重浪。/且喜归来无恙/一壶春酿/雨蓑烟笠傍渔矶/应不是封侯相。” : W; r; a0 T5 U7 s7 o( u$ E; X
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这种“跌宕湖海之士”，“枯槁垅亩之民，”很有些形容枯槁，行吟泽畔的屈原形骸，怎么会是养尊处优，丰颐宽额的“封侯相”呢？ : P, k+ t# ]$ \% c6 F9 e& K
6 E1 Q* `6 [) \ 但是，狂傲与飘逸的诗人心并未因之稍减，一如他在“自赞”中所说：“野鹤驾九天之风”，“涧松傲万木之春”，绝不会因跌宕和挫折而心灰意冷，消磨锐气。他在“自赞”里，还坦然地表白了自己的人生哲学：“遗物以贵吾身，弃智以全吾真。”在旷世之间，他不沉溺物欲，以保持自身的高贵；又不经营心智，以使自己成为全真的人。 2 N5 H$ }3 k+ z7 G) p/ E% ^
3 }4 w; d- C5 |; w 第二次造像，应在中晚年时，他的赞词：“名动高皇/语触秦桧/身老空山/名传海外。”这回他说到了个人的经历，直呼其名地点了为他的功名设置了障碍的大奸相秦桧。绍兴二十三年28岁的陆游考进士被取为第一名，秦桧的孙子秦埙列为第二名，引起秦桧的大不满，要降罪给主考官。第二年参加礼部考试，陆游再次被排在秦埙之前，竟被秦桧除名。直到又过了四年，秦桧已死，陆游才被派任福州宁德县主簿，这时陆游已年届35岁。所以，在《老学庵笔记》里，我们多次看到陆游以愤然的笔触屡书秦桧之劣绩。我想，陆游一生主张北伐，收复中原，这种坚定的政治态度，一定和以秦桧为首的主和派对他个人的排挤打击分不开。 9 V v+ V+ h. y" x, R
3 o5 y* @: O) b2 J/ z w; ^ 第三张画像有两句“赞词”很有趣，表现了陆游个人简朴窘困的生活状况：“皮葛其衣，巢穴其居”。 |
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