93岁数学教授讲律诗对联火了,数学与诗歌具有相似性

一段93岁数学教授讲律诗对联的视频，在微博、朋友圈大量转发。网友纷纷留言，表达对先生的敬意。

93岁数学教授讲律诗对联

近日，一段93岁数学教授讲律诗对联的视频，在微博、朋友圈大量转发。『三尺讲台，只为传承。虽不能至，心向往之！』网友纷纷留言，表达对老先生的敬意。

这段视频里的老教授，就是西安建筑科技大学教了一辈子高等数学的退休教师潘鼎坤。

其实，数学与诗歌具有相似性。

1951年从复旦大学数学系毕业后，潘鼎坤便与讲台结缘，一站就是60余载，直至90岁高龄，依然在为大学生做『我爱微积分』等专题讲座。在他的讲述中，枯燥的数学原理变得生动鲜活：他用『以猪寻猪』的故事，让学生理解用已知条件求解未知的奥妙，还会引用李煜的词〖虞美人·春花秋月何时了〗解释有限与无限的关系……

93岁数学教授讲律诗对联中途不停歇

这一次，潘教授没有讲自己的专业——高等数学，而是选择『试讲中文对联、诗词中的对称美』。『不能让唐诗宋词这样的好东西在我们手里绝了。』从小念私塾、熟悉诗词格律的他，看到一些出版物上的诗词时，常会皱起眉头，『平仄都不对』。

为了讲好课，潘教授认真地准备了好几个月，讲稿写了厚厚一沓。自嘲『班门弄斧』的他，为自己找了一个强大『后盾』——〖中文大辞典〗。他将〖中文大辞典〗中关于诗词格律的内容进行了『翻译』，用毛笔誊写了绝句、律诗平起式、仄起式的写法，在可以不严格遵循平仄规律的地方都画上了红圈。

93岁数学教授讲律诗对联－放大镜看讲稿

『其实，数学与诗歌具有相似性。』在潘鼎坤看来，数学是表达自然规律的诗歌。数学表达自然规律，诗歌表达人的意志情感，『两者都很抽象，但都表达得十分深刻、准确简洁，而且都强调对称美』。

只要你们愿意听，我愿意一直讲下去。

一身穿了多年的藏蓝色中山装，一只随身携带的放大镜，还有一口略带江浙口音的普通话……5月16日下午，拄着拐杖的潘教授刚走进能容纳百余人的教室，便迎来了热烈掌声。近两个小时的报告，他始终站在讲台上，从自己的成长历程讲起，带着大家走近唐诗宋词的『平平仄仄』，感受传统文化的博大精深。

93岁数学教授讲律诗对联身体硬朗

他不用麦克风，中间不休息，没喝一口水。四块黑板擦了写、写了又擦。记不清讲稿内容时，他拿起放大镜仔细端详；没有人主持开场，预定时间里，他讲完了全部内容。

93岁数学教授讲律诗对联的讲座结束，慕名前来的师生围在了老教授身边。他们中，有同样两鬓斑白的老教授，有坐校车从另一个校区赶来的青年学子，还有已经毕业多年的老校友。『老师的课，传达着浓浓的师者情怀和对中华优秀文化的热爱。』一名青年教师说。

93岁数学教授讲律诗对联接受学生敬花

『我没有心脏病，也没有高血压，每月都领退休金，不干点什么，「一把火」烧了挺可惜的。』一次辅导讲座上，潘鼎坤对学生说，『课堂是我一生最快乐、最享受，也是最留恋的地方。只要你们愿意听，我愿意一直讲下去。』

《论数学与诗歌的形神相通——由潘鼎坤教授诗教风雅引发的思考》

潘鼎坤教授以九秩高龄讲授诗词格律之事，实为当代教育界之清流。此现象不仅展现学者"通儒"本色，更揭示数学与诗歌在深层结构上的惊人契合。昔钱锺书先生曾言"理之在诗，如水中盐、蜜中花"，今观潘教授以数学思维解析诗律，恰为此语作生动注脚。

数学与诗歌之通约性，首在于其结构美学。律诗之平仄相间，恰似数学之正负交替；对联之对仗工整，宛如方程之左右平衡。潘教授以毛笔誊写诗格谱式，红圈标注平仄变通处，此般严谨态度，与其演算微分方程何异？清人李渔《闲情偶寄》论词曲格律云："平仄者，天地之元声"，此与数学追求宇宙根本规律实为同调。潘教授谓"数学是表达自然规律的诗歌"，诚哉斯言。

二者思维范式亦存暗合。数学归纳法与诗歌比兴手法，皆是由特殊见普遍之思维跃迁。潘教授以李煜"一江春水向东流"释无限概念，正得"取譬引类"之妙。宋人严羽《沧浪诗话》称"诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也"，然真正上乘诗作，必是形象思维与逻辑思维之完美统一，此即数学家能深谙诗道之根本。

当代学术分科日细，致"道术为天下裂"。潘教授此举，恰似穿越时空的"反熵"行为——在知识碎片化时代重建学问的整体性。其备课手稿引《中文大辞典》而作"今译"，非徒技术性转译，实为将传统诗学纳入现代认知框架的创造性转化。这种"格律数学化"的尝试，与李善兰用《测圆海镜》阐释传统算学异曲同工。

潘教授"不能让唐诗宋词绝了"的忧思，折射出科技时代的人文焦虑。当算法推荐成为文化消费主导力量时，人工格律推敲更显珍贵。其藏蓝中山装与放大镜的意象组合，恰构成传统与现代的象征性对话。这种"为往圣继绝学"的担当，令人想起陈寅恪"中国文化托命人"之自况。

诗数相通之启示，不仅在于学科融通，更在于思维方式的互补。柏拉图学园门楣刻"不懂几何者勿入"，中国古人则谓"不学诗，无以言"。潘教授以毕生实践证明：最高深的数理与最精微的诗心，终将在智慧巅峰相遇。此般风范，非惟后学楷模，实为文明传承之幸。

《论数学与诗歌的会通之境——由潘鼎坤教授诗教风仪引发的思考》

潘鼎坤教授以耄耋之年讲授诗词格律的视频风靡网络，此事不仅令人感佩先生"丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉"的学人风骨，更揭示了数学与诗歌这两种看似迥异的学科在深层结构上的惊人相似性。作为深耕国学数十载的研究者，笔者认为这种现象恰印证了《周易》"天下同归而殊途，一致而百虑"的古老智慧。

数学与诗歌的相通性首先体现在结构美学层面。潘教授所言"对称美"，在律诗中表现为平仄相间的声韵节奏，在数学中则显现为方程式的平衡关系。杜甫《秋兴》"香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝"的倒装对仗，与矩阵变换的对称性质异曲同工；李商隐"春蚕到死丝方尽"的顶真句式，恰似数学归纳法的递归逻辑。这种形式上的同构关系，正是刘勰《文心雕龙》"造化赋形，支体必双"美学原则的现代表述。

其次，二者在思维范式上具有深层契合。潘教授用"以猪寻猪"阐释数学求解之道，这与严羽《沧浪诗话》"悟入"之说不谋而合。诗词创作讲究"炼字"，数学家追求"最简证明"，都是通过删繁就简抵达本质的思维体操。苏轼"旧书不厌百回读，熟读深思子自知"的治学态度，与陈省身"数学需要反复揣摩"的体悟如出一辙。

更重要的是，这种跨学科融合延续了"格物致知"的儒学传统。朱熹解《大学》云："格，至也；物，犹事也。"潘教授将微积分与李煜词互证，正是以数理格诗词之"物"，以文学致数理之"知"。这种打破学科壁垒的治学方法，实为清代朴学家"由字通词，由词通道"研究路径的当代回响。

面对当下传统文化传承的困境，潘教授"不能让唐诗宋词绝了"的呼声尤显振聋发聩。笔者曾考证，中国传统文人素来重视"数术"与"诗教"的兼修，《周礼》保氏教国子"六艺"，数居其一；孔子删《诗》三百，而《论语》载"可以兴，可以观，可以群，可以怨"之论。今日观潘教授执放大镜校平仄、持毛笔书格律，恍若看见顾炎武"采铜于山"的考据精神在现代课堂重生。

钱穆先生曾言："中国学问主通不主专。"潘鼎坤教授以其跨越文理的学术实践，不仅演绎了"数理为体，诗骚为用"的活态文化传承，更启示我们：在专业分工日益细密的今天，回归中国传统"通人之学"的视野，或许正是破解钱学森之问的重要锁钥。这种打破学科畛域的治学境界，恰是《中庸》"致广大而尽精微"学术理想的当代诠释。