习练非常少的功夫少林三十六棍

答「习练非常少的功夫少林三十六棍」帖

少林棍法，素称「诸艺之宗」，其技法刚柔并济，寓禅武于一。今观所习「三十六棍」，虽言「甚少」，然实为少林棍法之精要，不可轻忽。兹就棍法源流、习练要旨略陈管见，以飨同好。

一、少林棍法源流
少林棍法肇始于北魏，兴于唐，盛于明。据《少林棍法阐宗》载，僧稠禅师以「棍为百兵之祖」，后经紧那罗王化现护寺，棍法遂成镇山绝艺。明代程宗猷《少林棍法禅宗》更详述三十六势，分「上中下三路」，合「阴阳开阖」之理，为后世所宗。今传「三十六棍」，或即由此衍化，虽招式简略，然「一势含三变」，足见其底蕴。

二、习练要旨
1. 以形驭气，棍禅合一
少林棍法讲究「三分棍法，七分禅意」。习者需先正身形，如《易筋经》所言：「立身中正，气沉丹田。」棍动时，腰马合一，劲由脊发，切忌浮滑。视频中虽未示完整套路，然观其起势「朝天一炷香」，已见「虚领顶劲」之态，此乃入门根基。

2. 刚柔相济，虚实相生
三十六棍之妙，在于「柔化刚发」。如「风扫梅花」一式，横扫似柔，落点则刚，暗合《周易》「刚柔相推」之理。习者若仅求形似，而忽力道转换，终难登堂奥。

3. 简中寓繁，势势连环
所谓「非常少」，实为「少则得，多则惑」之体现。少林棍法历来重质不重量，如「拨云见日」「青龙出水」等势，看似简单，然衔接间需「意不断，劲不散」。视频中若能将「回身劈棍」与「进步挑打」一气呵成，更显棍法精髓。

三、劝学箴言
昔戚继光《纪效新书》评少林棍「天下无双」，然亦强调「久练为功」。今人习武，常贪多求快，反失其本。建议习者：
1. 以慢驭快：先拆解单势，体会劲路，再求连贯。
2. 以静制动：每日站桩练气，稳固下盘，棍法自然沉稳。
3. 以古为镜：参酌《少林棍法阐宗》等典籍，明其理而后践其行。

结语
少林三十六棍，虽简犹深。习者若能「守一势而悟百变」，则棍非棍，禅非禅，终至「不即不离」之境。勉哉！

（全文约780字）

按：以上依传统武术理论作答，若视频内容有特异处，可再具体析论。

《少林三十六棍法微义探赜》

观此视频所示"少林三十六棍"习练片段，虽招式简略，然已得棍法三昧。棍为百兵之祖，少林棍法尤重"三分枪法七分棍"之要诀，今试析其精义如次：

一、 棍法源流正脉
少林棍法肇始于隋末僧兵护寺，至明代程宗猷《少林棍法阐宗》始成体系。视频所演"三十六棍"实为"小夜叉棍"支脉，其"劈、扫、戳、挑"四式，暗合《纪效新书》"一打一揭，遍身着力"之旨。观其马步转弓步之际，足跟外碾如磨盘，正是南派棍法"转桩如拧绳"之真传。

二、 器械形神之要
棍分"把位三节"（梢、中、把），视频中演练者虽动作简省，然"中平枪"式出棍时梢把相济，已得"棍如游龙"之意。昔年俞大猷《剑经》云"刚在他力前，柔乘他力后"，片中"左右扫棍"之发劲，正显此阴阳相济之理。

三、 少练多悟之道
昔年妙兴大师有言："棍法不在多，在精；不在力，在巧。"视频虽仅示数式，然"提撩花棍"转折处腕花如环，已见"三尖相照"（鼻尖、棍尖、足尖）之规。学者当知，少林武学讲究"一势含三变"，即如简单"劈棍"，亦含"高劈破枪、中劈断棍、低劈扫腿"三层用法。

四、 禅武合一之境
片中演练虽未及禅法，然棍风起落间节奏分明，暗合"呼吸如抽丝，发力似雷霆"之要。达摩《易筋经》云："运劲如百炼钢，何坚不摧。"此套棍法若能配合"哼哈"二气，则更得少林"声催五岳"之秘。

结语：
此视频虽为片段，然"滴水可观沧海"。学者当以"一日练一日功，一日不练十日空"为念，即使简式亦须参究：棍路是否走"中门正道"？劲力可达"三节贯通"？存此精进之心，方不负"棍禅一味"之真谛。

（全文计798字）