《论民间武学传承及其当代价值》
观此视频所载民间武者之身手，不禁令人思及中华武学"散在江湖"之传统。昔班固《汉书·艺文志》将"兵技巧"列为武学正宗，其注云："习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜"，正与此类民间实践暗合。今试从三端论之：
一、 师承谱系与道器之辨
民间武学多守"法不传六耳"之训，其传承谱系往往可溯至明清。如视频所示老者步法，颇类戚继光《纪效新书》所载"鸳鸯阵"变体，而手法则暗合峨眉"缠闭门"要诀。然须明辨者，今人常见"器"而昧"道"——器械套路为形而下之"器"，而呼吸吐纳、劲力转换之法则为形而上之"道"。昔年孙禄堂著《拳意述真》，特重"神气"二字，此即民间所谓"真传一句话"之精髓。
二、 地域特征与身体记忆
细察视频中武者发劲方式，显具北方长桥大马之态，而步法转换又见南派短打痕迹。此恰印证清人黄百家《内家拳法》所述："南北殊途，其致一也"。民间武学往往因地成派：沧州多枪棒，佛山重桥手，温县蓄缠丝。这些身体技术的空间分布，实为一部活态的武学地理志。更值得注意的是，老者演练时呈现的"肌肉记忆"，实为中华武学特有的"身体文献"，其价值不亚于纸质典籍。
三、 当代传承之困与变
今人多以民间武学为"绝学"，实则未解其活水之源。考《周易·系辞》"穷则变，变则通"之理，当代民间传承已现三变：
1. 训练体系科学化（如结合运动生物力学）
2. 传承方式数字化（视频教学替代口耳相传）
3. 功能转向养生化（强化导引吐纳之功）
然须警醒者，市场化浪潮中，谨防"武学"沦为"舞学"。昔年纪昀《阅微草堂笔记》载某拳师"以眩俗为能"，今之荧幕武术多有此弊。真正民间高手，当如《庄子·达生》篇中"削木为鐻"的匠人，必"齐以静心"而后得之。
结语：
民间武学实为中华文化基因之活态载体，其价值不仅在技击本身，更在于那种"以武证道"的生命态度。吾人观此类视频，当如读活体《汉书·艺文志》，既要见其"形而下者谓之器"，更要悟其"形而上者谓之道"。
（全文798字） |
桂公网安备 45010302003000