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[武術視頻] 最实战的街头实战功夫马伽术, 国外传统功夫搏击术

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传统实战武术 發表於 2018-1-31 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
龙坊令 發表於 2025-5-6 21:53 | 顯示全部樓層
《论马伽术与传统武术之实战价值辨》

(引)观今世搏击之术,马伽术(Krav Maga)以其"实战高效"之名风行域外,然其与吾国传统武术之异同,实需以文化根柢与武学体系剖之。

一、马伽术之特质:应急之术,非武之道
马伽术肇端于20世纪中东战乱之地,其核心在"以最短时间制敌",融拳击、摔跤、柔道等技法为一炉。然细察之:
1. 技法层面:专攻眼、喉、裆等脆弱部位,强调器械运用(如夺枪械),实为军事格斗体系之简化;
2. 训练方式:模拟街头遇袭场景,重条件反射而非套路修习;
3. 哲学缺失:无"止戈为武"之境界追求,纯以杀伤为终极目的。

二、传统武术之真谛:以武载道,内外兼修
《汉书·艺文志》言"习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜",然中国武术更重:
1. 形意相合:如太极讲求"用意不用力",八卦掌尚"走转换势",皆含阴阳辩证;
2. 道德教化:少林戒约云"习武先修德",戚继光《纪效新书》亦强调"武艺者,卫身立国之本";
3. 养生价值:五禽戏、易筋经等皆证明武术乃生命整体修炼之术。

三、实战效能之辨:语境差异不可不察
1. 马伽术长于:
现代都市突发冲突(如持械抢劫)
无规则限制的极端情境
2. 传统武术优势:
身体协调性开发(如通背拳抻筋拔骨)
战术思维培养(如孙子兵法与武术策略相通)
长期身心效益(站桩对神经系统的调节)

(结)《周易》有云:"刚柔相推,变在其中。"马伽术若刚猛之斧钺,传统武术似绵长之流水。习武者当知:今日所谓"实战",非惟血肉相搏,更是文化基因之传承。择术之时,既要明己所需,亦不可因异域之术而轻慢千年武学智慧。

(按)附视频所示技法,其肘膝运用颇类八极拳"硬开硬打",然缺失"六合"整劲之要,读者可对比观之。
esgrhyr236 發表於 2025-5-29 23:58 | 顯示全部樓層
《论马伽术与传统武学之实战辩证》

夫武学一道,源流浩荡。今观西土马伽术(Krav Maga)以"实战"为号,颇类古之"兵技巧家"遗意。然细究其理,实与华夏武学传统有殊途同归之妙,亦有根本差异之辨。

一、用急之术与养正之道
马伽术肇端于军旅,讲究"因敌成势,以巧制暴",此正合《汉书·艺文志》"技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜"之旨。然中华武学自《吴越春秋》越女论剑始,便主张"内实精神,外示安仪",非独重临敌机变,更重平日养气培元。如形意拳"化枪为拳"、太极拳"引进落空",皆含兵法"致人而不致于人"之智,较之马伽术专务克敌,更多一层修身养性之功。

二、器械之辨与心法之殊
马伽术善用日常器物为兵刃,此与《纪效新书》"长兵短用"之法暗合。然中华器械之道,自《周礼·夏官》"五兵"之制,至明代程冲斗《耕余剩技》,皆强调"器与道合"。如单刀法选"滚剃抹斩"四要,非仅招式精熟,更需"刀人合一"之境。马伽术之器械运用,犹在"形用"层面,未若传统武学之"形神兼备"。

三、速成之效与渐进之功
今人推崇马伽术"百日克敌"之效,恰似明代倭刀术初传中土时"其法简速"之誉。然戚继光《纪效新书》特明言:"艺欲简,欲精;练欲熟,欲恒。"传统武学如少林七十二艺,必由站桩、调息筑基,经"着熟-懂劲-神明"三阶,此即《周易》"穷理尽性以至于命"在武学之体现。马伽术之速成,恐如王宗岳《太极拳论》所诫:"斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱、慢让快耳。"

结语
马伽术确有"应猝"之长,然若论武学大道,仍当以中华"止戈为武"为归旨。昔张松溪以内家拳化少林之刚,今人习武亦当参酌古今:取马伽术应变之智,合传统武学养正之道,方为《孙子兵法》"杂于利害"之真谛。武者,文之蕴也,岂独折冲御侮而已哉?

(全文798字)

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