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主題：周日“漢字探索”
. @! e$ U+ O) ]3 F! B1 A 主講：趙逸之老師
2 N; K/ e$ t% `* X C 主持：張靜馮充林8 M2 N) L, Q8 _
要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合“六書”，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。6 V( j3 D3 `5 Q9 z5 U( N3 _
“漢字探索”--“真”與“貞”
4 F8 X1 `7 @: k# F/ \6 B3 ^* U 來自論語彙
: b! n8 N/ G% l2 t( a 趙逸之：
/ b2 h& W5 Q2 t3 ^8 l尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評！
- d$ B$ ^' b* V) Z) H2 c這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。
8 u- h+ U; f$ \% I, ]' c鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
. ?+ r# c- C+ O3 y) d2 D' S甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定，是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。
. X% V# G! W# L6 Z. P鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。- e7 n* G8 d5 p- H s/ a- w! a% D
貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。" }* E7 G v, F: V8 ^
真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，《詩•小雅》：“有捄棘匕。”《註》：“以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
3 g8 t3 v' x3 A# `8 K0 _在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。' B, z$ a5 J* H: _! R# V
其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。《論語》16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。9 c( b; ~5 X/ m: A `# `3 {
其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。& K- y$ ~3 o1 \7 t/ _
《論語》15.37子曰：“君子貞而不諒。”: u: Q- d* y9 {
《周易•鼎》：“初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。”帛書《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。”顛作填，可見真是關鍵字根。5 H* J8 e. x* D8 p% e
清代段玉裁《說文解字注》：“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然，許慎所說並非“真”之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。0 k' i4 W3 d% z+ E6 S7 {
道家稱得道者為“真”，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。
7 t9 K& [" j7 s俗字從人從谷，穀即欲。俗即多欲之輩。
0 Z3 ^; `) G2 O3 K0 A7 W$ d( o我大致講完了，歡迎大家批評討論。
_5 _5 e! `2 W所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！3 k- w8 W/ G' X4 \
《黃帝內經》：“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
; N$ I9 ~* F4 d2 t& S; u: x真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
8 E6 K0 c1 B9 s C$ A- \ 《黃帝內經》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。
$ O; v$ J/ R9 O& Q1 v' r: Q我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！
! O, `# q7 b9 l. b 馮充林：
( G" @" T- ?' i+ ]) @" [! R2 N由於時間關係，今晚“漢字探索”到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！4 {: T' q* s3 x$ K* R- ?
來源：論語彙
' Q0 ?0 t% j, Y2 R* b9 `- n' Z原標題：“漢字探索”--“貞”與“真” | 
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