|
主題：周日“漢字探索”
% k# J) f b8 F) `! b6 ^7 t3 o 主講：趙逸之老師
2 Q! M% u8 I) V0 ^0 N9 L! V 主持：張靜馮充林
! j8 c, X1 h! v5 G! q1 ~ 要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合“六書”，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。
H* e% i; x6 J) Z/ P“漢字探索”--“真”與“貞”
# [1 L" h# l, h# Y6 z1 n 來自論語彙
* v- R& z7 Y. `8 P% _( U6 C3 H 趙逸之：
" M9 W% d4 P# E2 a+ ~% ?0 L7 M尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評！
: j( m2 z. P! c+ P3 a! M這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。
- b; b+ B; t, `- K/ t7 s+ b鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
I+ Q: a$ k4 {& }9 s1 ~- i, F% w8 [甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定，是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。
) O8 ~+ k8 w/ Z) D# R$ |鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。+ j1 z1 V) U, K
貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。
- j: f) m: ?2 u3 R; x! L真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，《詩•小雅》：“有捄棘匕。”《註》：“以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。3 k H1 V( g. z6 D3 Q+ W( V0 h6 T3 C
在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
~6 `7 d P/ q9 R# _: p其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。《論語》16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
; t7 T! T: G# O' s) L T其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。
- K p& v) q' ` 《論語》15.37子曰：“君子貞而不諒。”
1 N! H/ k& s$ o3 [# X$ L/ |* y ^. L 《周易•鼎》：“初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。”帛書《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。”顛作填，可見真是關鍵字根。% B* x! T4 P( [5 u5 `7 g/ J: B- q7 y4 s
清代段玉裁《說文解字注》：“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然，許慎所說並非“真”之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。
7 y8 U5 q4 o6 X2 U. @道家稱得道者為“真”，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。+ `2 {- e5 m+ w
俗字從人從谷，穀即欲。俗即多欲之輩。$ Z, W% W8 m3 s' s4 q
我大致講完了，歡迎大家批評討論。
1 n& a6 C& X# U3 S! k _所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！
2 j) x" v7 C- D; y; z. R4 i 《黃帝內經》：“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
( [* ^! a- _# ?$ N, L0 F$ R真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。3 U. [$ ^. E* |, e, h
《黃帝內經》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。* }5 Z6 Z f' M# C1 u
我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！8 G. |3 ?- U0 t2 Z4 p
馮充林：
# \# `' F1 m |! c: [由於時間關係，今晚“漢字探索”到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！. B( B& R" o$ M9 c# W2 Y& |* M
來源：論語彙
- w; K( M9 y4 ~. t7 z. ~9 v' U原標題：“漢字探索”--“貞”與“真” | 
組圖打開中，請稍候......
桂公网安备 45010302003000