 已绑定手机 已实名认证
|
【晏子春秋】卷8外篇（下）诗解7景公问有臣有兄弟而彊足恃乎晏子对不足恃8景公游牛山少乐请晏子一愿题文诗：
景公问曰:有臣而彊,足以恃乎?晏子对曰:
不足恃也.又问曰有:兄弟而彊,足以恃乎?
曰不足恃.公忿然曰:吾有恃乎?晏子对曰:
有臣而强,无甚如汤;有兄弟强,无甚如桀.
汤弑其君,桀亡其兄,岂以人以,为足恃哉,
可以无亡!至强自强,自强不息.君主臣辅,
国无二主,独立自主,用贤去奸.景公游于,
牛山少乐,景公曰请,晏子一愿.晏子曰否,
婴何愿也?公曰一愿.对曰臣愿,有君见畏,
有妻见归,有子可遗.公曰善乎!晏子之愿;
再之一愿.对曰臣愿,有君而明,有妻而材,
其家不贫,有良邻也;有君而明,日顺婴行;
有妻而材,使婴不忘;不贫不愠,朋友所居;
有良邻则,日见君子:婴之愿也.公曰善乎!
晏子之愿.晏子对曰:臣愿有君,而可辅之,
有妻可去,有子可怒.公曰善乎!晏子之愿.
【原文】
景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃第七〔1〕
晏公问晏子曰：『有臣而强，足恃乎？』晏子对曰：『不足恃。』『有兄弟而强，足恃乎？』晏子对曰：『不足恃。』公忿然作色曰：『吾今有恃乎？』晏子对曰：『有臣而强，无甚如汤；有兄弟而强，无甚如桀。汤有弑其君，桀有亡其兄〔2〕，岂以人为足恃哉，可以无亡也〔3〕！』
【注释】
〔1〕 卢文弨云：「元刻末注云：『此章与景公问臣并兄弟之强而晏子对以汤桀，无以垂训，故着于此篇。』」◎俞樾云：「此『与』字似不当有，写者依他章增之，而不知其非。」◎刘师培云：「黄本此下七章均挩。」◎则虞案：杨本亦无此章。
〔2〕 文廷式云：「二『有』字涉上文而衍。」
〔3〕 孙星衍云：「『强』、『汤』、『兄』、『亡』为韵。此章及下六章，俗本删去。」◎于鬯云：「玩『可以无亡』句，则『岂』上当有阙文。」◎苏舆云：「拾补云：『吴本此章缺，此与下六章，元刻本、沈启南、吴怀保本皆有。』」
【原文】
景公游牛山少乐请晏子一愿第八〔1〕
景公游于牛山，少乐，公曰：『请晏子一愿。』晏子对曰：『不〔2〕，婴何愿？』公曰：『晏子一愿〔3〕。』对曰：『臣愿有君而见畏〔4〕，有妻而见归，有子而可遗〔5〕。』公曰：『善乎！晏子之愿〔6〕；载一愿〔7〕。』晏子对曰：『臣愿有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。有君而明，日顺婴之行；有妻而材，则使婴不忘；家不贫，则不愠朋友所识；有良邻，则日见君子〔8〕：婴之愿也。』公曰：『善乎！晏子之愿也。』晏子对曰〔9〕：『臣愿有君而可辅，有妻而可去，有子而可怒〔10〕。』公曰：『善乎！晏子之愿也。』
【注释】
〔1〕 卢文弨云：「元刻末注云：『此章载晏子之愿如此，无以垂训，故着于此篇。』」
〔2〕 孙星衍云：「『不』，读如『否』。」
〔3〕 则虞案：元刻本「一」字空一格。
〔4〕 苏时学云：「『畏』，犹『敬』也。」
〔5〕 孙星衍云：「『畏』、『归』、『遗』为韵。」
〔6〕 苏舆云：「『愿』下当有『也』字，与下文同一例。」◎则虞案：元刻本、活字本误作「善晏乎子」。
〔7〕 苏时学云：「『载』、『再』古通用。」◎于省吾云：「按『载』应读作『再』，上云『请晏子一愿』，此景公又请晏子之一愿，故云再一愿也。孟子滕文公『自葛载』，注『「载」一说当作「再」字』，诗小戎『载寝载兴』，文选曹植应诏诗引作『再寝再兴』，是其证也。」
〔8〕 文廷式云：「此节皆有韵之文，此二句『友』、『子』为韵，『所识』二字疑衍文，或『识』字系『居』字之误。」◎则虞案：文选陆云答张然诗注引：「愿有良邻，则见君子也。」
〔9〕 于鬯云：「例上文，『晏子』上当有『载一愿』三字。」◎刘师培说同，并云：「盖公有斯问，晏子乃更以所愿对也。」
〔10〕孙星衍云：「『辅』、『去』、『怒』为韵。」◎苏时学云：『案妻至於去，子至於怒，似无可愿，『可』之云者，极言其顺乎我也。」
|
|
桂公网安备 45010302003000