纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行

纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿

【宋·陆游】

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

注释

1、示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。

2、学问：指读书学习，就是学习的意思。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。遗，保留，存留。

3、少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。

4、纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。

5、绝知：深入、透彻的理解。躬行：亲身实践。行，实践。

译文

古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。

从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

赏析

这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过『躬行』，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。

诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中『无遗力』三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

后两句，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要『亲身躬行』。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。『要躬行』包含两层意思：一是学习过程中要『躬行』，力求做到『口到、手到、心到』，二是获取知识后还要『躬行』，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

全诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。诗人从古人『学』、『问』不遗余力的经验中引出议论，告诫儿子，要想老有所成，一是莫负年华，应在年轻力壮时苦下功夫；同时不能仅以书本知识为满足，而应注重『躬行』。这首诗不仅包含诗人对子女的殷切期望，同时也体现了诗人深邃的教育思想：要珍惜时光，趁着年轻努力学习并坚持不懈。不要急于求成，也不要死读书。

古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。

纸上得来的知识，多数与具体情况有出入，躬行才能依据实际情况去把事情办好。

陆游的诗要么平淡寻常的家庭意味，要么波澜壮阔的家国情仇，是个感情极其丰富的诗人。可惜生在那个时代，终是壮志未酬。

论"躬行"之为学要义——陆游《冬夜读书示子聿》的实践哲学

陆放翁此诗虽为示子之作，实乃千古为学之箴言。其"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"二句，道破了中国传统学问之精髓。今人不察，往往以诵读为能事，以记诵为学问，殊不知此正是陆游所警诫者。

考诸经籍，"躬行"二字实有深意。《中庸》言"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"，其终极仍在"行"字；《论语》载"学而时习之"，朱子注"习"为"鸟数飞也"，亦取实践之意。陆游此诗，实承儒家实践哲学之统绪。古人学问之所以"无遗力"，正在于其不仅止于文字间，而是将生命全体投入于体认实践之中。程伊川所谓"涵养须用敬，进学则在致知"，其"致知"亦必以"格物"为基础，此即"躬行"之谓也。

今人解此诗，多将"躬行"简单理解为"动手操作"，此大谬也。陆游所谓"躬行"，实指学者当以全身心体认道理，使书本知识化为生命体验。譬如习琴者，纵使熟读《琴操》，若不亲手抚弦，终不能得琴道三昧；习医者，纵使背诵《内经》，若不临证诊脉，终难成良医。此即阳明先生所谓"知行合一"之真谛。

细味诗中"少壮工夫老始成"一句，尤见深意。学问之道非朝夕可成，须经年累月之实践体悟。张横渠"为天地立心"之志，非终日枯坐可致；朱熹"格物致知"之功，非空谈性理可达。皆须在日用常行中反复印证，此即"老始成"之真义。今之学者，往往求速成，慕虚名，正与陆游所示相悖。

放翁此诗作于晚年，饱含其一生治学心得。其子聿虽年幼，然陆游不以浅近语敷衍，而示以学问根本，此正是古人教子之深心。今日教育若只重知识灌输而轻实践体认，则学子纵能倒背经史，终难逃"纸上得来终觉浅"之讥。为学之道，当以陆游此诗为镜，在"躬行"二字上着实用力，方不负古人"无遗力"之精神。