云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼_每日诗词

云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼

一剪梅·红藕香残玉簟秋

宋.李清照

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

诗词赏析

此词起句领起全篇，全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。

词的过片「花自飘零水自流」一句，承上启下，词意不断。词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。

合起来看，从「一种相思」到「两处闲愁」，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由「思」而化为「愁」。

下句「此情无计可消除」，紧接上两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，于是「才下眉头，却上心头」了。

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《一剪梅》词境新诠：李清照「雁字回时」的时空辩证法

李清照此阕《一剪梅》历来被视为闺怨词典范，然细究其时空结构与意象系统，实蕴含宋代士人文化特有的精神维度。上阕「红藕香残玉簟秋」以嗅觉（香残）、触觉（玉簟秋）联动开启时空感知，较之单纯视觉描写更契合理学「格物致知」的认知方式。这种感官叠印技法，在北宋后期词坛已形成独特审美范式。

「云中谁寄锦书来」三句尤见匠心。雁阵、锦书、西楼构成三维时空坐标：雁字横空是水平移动的「宇」（空间），月满西楼是垂直流转的「宙」（时间），而「云中谁寄」的设问，将二维平面拓展为立体思维空间。此种时空意识，与邵雍《皇极经世》「以物观物」的宇宙观暗合，体现宋人将个人情感升华为天地境界的哲学追求。

下阕「花自飘零」之「自」字最堪玩味。朱熹《诗集传》释「自」为「自然而然」，此处双「自」连用，既承庄子「物化」思想，又暗合禅宗「去住自由」之境。词人将相思之苦转化为宇宙运行法则的体认，使个人「闲愁」获得形而上的解脱。这种情感处理方式，迥异于晚唐五代词的直露抒情，展现宋代文人特有的理性节制。

结句「才下眉头，却上心头」运用身体隐喻构建心理空间。眉头属「形」，心头属「神」，二者间的气息流转，恰似张载《正蒙》所言「合虚与气，有性之名」的性命之学。李清照将抽象情思具象为体内气机循环，此种表现手法，与同时代苏轼《水调歌头》「转朱阁，低绮户」的空间叙事异曲同工。

要言之，此词表面写闺怨，深层实为宋代理学思潮影响下的生命沉思。词人通过微观物候观察（红藕、雁字）与宏观宇宙意识（月满、水流）的辩证统一，完成了个体情感向普遍真理的升华。这种「即事见理」的创作理念，正是宋代文学「尚意」特质的典范呈现。