题张司业诗.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

题张司业诗.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛全诗赏析

题张司业诗.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

题张司业诗 宋·王安石 苏州司业诗名老， 乐府皆言妙入神。 看似寻常最奇崛， 成如容易却艰辛。

题张司业诗.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛全诗注释

1、张司业：张籍（约766-约830），字文昌，唐代诗人。历任水部员外郎、国子司业等职，故世称张水部或张司业。工乐府，颇多反映当时社会现实之作，和王建齐名，并称『张王乐府』。

2、苏州司业：张籍原籍苏州（吴郡），故称。老：历时长久。

3、乐府：本指汉代音乐机关乐府官署所采集、创作的乐歌，也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。这里指张籍所作的新乐府诗。

4、奇崛：奇异特出。

题张司业诗.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛全诗译文

苏州司业的诗歌久负盛名，人人称赞他的乐府高妙入神。

看似寻常实际最奇崛，写成好像容易却饱含艰辛。

题张司业诗.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛全诗赏析

〖题张司业诗〗是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗是对张籍诗的评诗。也是诗人自己经验的总结。诗的前两句高度评价了张籍诗。后两句谈论了诗歌创作中『寻常』与『奇崛』、『容易』与『艰辛』的辩证关系。是对诗歌创造经验的总结，也揭示了普遍性的规律，蕴含深刻的哲理。就诗歌创作而言，看上去平淡无奇，却淡而有味。

《题张司业诗》诗学辩证发微

王安石此绝句虽仅二十八字，实为宋代诗论之精粹。其评骘张籍乐府，非特为唐人作注脚，更昭示宋人审美之转向。张司业诗名之"老"，非独谓其年辈，实指其诗法之醇熟。唐人乐府至中唐而新变，张籍以古题写时事，其"妙入神"处正在化俗为雅，此乃宋人"以故为新"诗法之先声。

"寻常"与"奇崛"之辩证，实为诗家三昧。张籍《节妇吟》"还君明珠双泪垂"，表面似平易，内里却含礼教与情思之剧烈冲突；《野老歌》白描田家之苦，而笔底暗藏讽喻之锋。此种"奇崛"，非字句之险怪，乃立意之深曲。荆公自身《明妃曲》"意态由来画不成"，正得此中三昧，看似直白议论，实含史家之卓识。

至若"容易"与"艰辛"之辨，尤见创作真谛。梅尧臣谓"作诗无古今，唯造平淡难"，正可与此句互参。张籍《秋思》"洛阳城里见秋风"，字字家常，然"复恐匆匆说不尽"之转折，非经百炼不能至此天然。宋人追求之"老境"，正是此等"绚烂之极归于平淡"的境地。黄庭坚谓"拾遗句中有眼"，荆公此评可谓直指张籍诗眼所在。

此诗在诗学史上尤具深意：一方面总结中唐乐府由韩孟之奇险转向元白之平易的内在理路，另一方面预示江西诗派"平淡山高"的美学追求。其价值不仅在评张籍，更在建立"反常合道"的创作范式。后之论者如钱锺书《谈艺录》谓"理之在诗，如水中盐味"，正可作此诗注脚。

要之，荆公此作非徒论诗，实为宋调审美之宣言。其揭示的艺术辩证法，至今犹为文艺创作之圭臬。学者若能于此"寻常"诗句中体味"奇崛"之思，于其"容易"表面领会"艰辛"之道，则近乎得之矣。

《题张司业诗》诗学辩证发微

王安石此绝句虽仅二十八字，实为宋代诗论之精粹。其评骘张籍乐府，非特论一人之作，实揭橥中国诗学之核心命题。今试从创作论、风格论、接受论三端阐发之。

一、创作论："艰辛"与"容易"之辩证
诗中"成如容易却艰辛"一语，道破艺术创作之本质矛盾。张籍乐府如《野老歌》《牧童词》等，语言俚白如话，然其锤炼过程实经三重境界：初求奇险而力有不逮，继而雕琢过甚失之自然，终乃返璞归真。此正合皎然《诗式》"至丽而自然，至苦而无迹"之论。王安石以政治改革家而作此语，尤见其深谙艺术规律——变法与作诗，皆需"看似寻常"之智慧。

二、风格论："奇崛"寓于"寻常"之美学
"看似寻常最奇崛"揭示中唐以降诗学转向。张籍乐府之奇，非韩孟之险怪，而在选材于闾阎琐事，立意于微末处见精神。如《节妇吟》借男女之情写忠义大节，此即"奇崛"所在。宋人周紫芝《竹坡诗话》评张籍"看似平常最奇崛"，显系承荆公此论。此种美学追求，实为宋诗"以故为新"理论之先声。

三、接受论："诗名老"与"妙入神"之传播
首联"苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神"，点出张籍诗作接受史之双重特征。"老"字既指历时久远，亦暗含艺术成熟之意。张籍乐府在唐时已获白居易"举代少其伦"之誉（《读张籍古乐府》），至宋初经王禹偁等推崇，形成"妙入神"之公论。王安石此评，既总结前贤共识，又通过"寻常—奇崛"的辩证阐释，赋予传统评价以新内涵。

此诗之妙，尤在将创作论、作品论、接受论熔于一炉。末二句十四字，可作中国艺术哲学之纲领。后世如袁枚"家常语入诗最妙"（《随园诗话》）、刘熙载"极炼如不炼"（《艺概》），皆可视为荆公此论之注脚。今人观之，其价值不仅在于评骘张籍，更在于揭示艺术创作中"绚烂归于平淡"的普遍规律，诚为诗家三昧之言。