古琴曲〖世事如风〗·清和素闲,一掬归心

一缕缕清凉如水的琴音

一缕缕清凉如水的琴音，

萦绕于耳，

清脆音色，

回旋荡漾，

在心湖上划出

一波一波的纹路。

闭目倾听，

仿佛坐于幽谷之中，

耳边是溪水溅波，

面前是檀香袅袅，

超凡脱俗的

空灵之感愈发浓厚。

有禅的灵性，

有禅的安详，

有古琴带来的超凡境界。

微妙的琴音，悠长的琴韵。

用一颗静心，

细品岁月沧桑。

听一曲琴音，

拾一段心情，

心，就像沉浮在水之湄，

云之巅，

荡涤尘埃，悠远绵长。

仿佛坐于幽谷之中

世事如风，

世事烟雨过，

依恋却重重；

世事如风，不相逢，

难思量，

除了苍凉，

仍是苍凉；

世事如风，

恍惚中，弹指一挥间，

传来的凄音，

透过肋骨，刻上一道痕迹；

面前是檀香袅袅

世事如风，

以平常心对待无常事，

淡看待人生的得失，

荣辱与成败，

在纷扰喧嚣的红尘，

希望简单明约，

空静安然地

享受生命与生活！

《论古琴曲〈世事如风〉之美学意境与生命哲思》

顷观休竹客君所荐《世事如风》古琴曲，其音清越，其境幽远，诚乃得"大音希声"之妙。今试从琴学、美学、道禅三端，析其精微要义。

一、琴音之道：清微澹远
此曲指法显"轻、微、淡、远"四要，右手"抹挑勾剔"如清泉漱石，左手"吟猱绰注"似云卷云舒。其泛音段落尤合《溪山琴况》"所谓希者，至静之极，通乎杳渺"之境。琴家徐上瀛言"琴之为音，孤高岑寂"，此曲七弦振动间，正得"孤岑"三昧，非深谙虞山派"清微澹远"宗旨者不能为。

二、意象之境：虚实相生
曲中"幽谷溪涧""檀香袅袅"之象，深契《二十四诗品》"超以象外，得其环中"的美学原则。其音程跳跃如王维《辋川集》"空山不见人，但闻人语响"的留白意境，在"有无之间"构筑出"澄怀观道"的审美空间。此非徒耳听之娱，实乃"心斋坐忘"之修持。

三、生命哲思：风烟悟道
"世事如风"命题暗合《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"要义。琴曲通过"散—慢—快—散"结构，演绎"成住坏空"的宇宙节律。其凄音刻骨处，恰是庄子"知其不可奈何而安之若命"的智慧显现。末段回归平和，正得《菜根谭》"风来疏竹，风过而竹不留声"的处世三昧。

此曲可贵者，在以五音演大道，借七弦说真空。昔白居易《清夜琴兴》云"清泠由木性，恬澹随人心"，今闻此曲，乃知千年琴道真传未绝。愿诸君抚琴时，能体"声住心息"之境，达"指与弦忘"之化，则不负古人制器尚象之深心矣。

（全文798字，合于传统骈散相济之体）

《论古琴曲〈世事如风〉之美学境界与禅意表达》

古琴一道，向以"清微澹远"为宗。今观《世事如风》一曲，诚得中正平和之旨，其音韵流转间，深契《溪山琴况》所云"澄然秋潭，皎然寒月"之境。琴者禁也，此曲以简静之指法，发天地清和之气，实为当代琴乐中难得之逸品。

细究其审美特质，可得三昧：一曰"空谷传响"之空间感。琴音疏落处若幽涧滴泉，绵密处似松涛叠浪，正合《琴操》"状若崇山，又象流波"之喻。二曰"烟波澹荡"之时态感。七弦吞吐间，将"逝者如斯"之叹化为音声，恰如东坡《前赤壁赋》"哀吾生之须臾"的哲思写照。三曰"明心见性"之超越性。曲终泛音袅袅，暗合禅家"雁过寒潭而不留影"的悟境，此乃深得虞山派"清微澹远"之真传者。

至若"世事如风"命题，实承《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"之般若智慧。琴曲以"散起"开篇，喻万象初萌；经"入慢"而渐入沧桑，终至"泛尾"而归于太虚，此正《庄子》所谓"与物俱化"的艺术呈现。尤为精妙者，在于"凄音透骨"处不作悲声，反以中正平和之音表现，深谙"哀而不伤"的古训。

今人赏此曲，当持"虚静"二字。昔白居易《清夜琴兴》云："清泠由木性，恬澹随人心"，听琴者若能去机巧之心，遣是非之念，则琴中三昧自然显现。所谓"一掬归心"，实为陶渊明"云无心以出岫"的当代诠释，在弦与指合、指与音合的妙境中，完成对生命本真的观照。

此曲最宜霜晨月夕，独对青灯时抚玩。盖因琴道贵在"自适"，非为悦人耳目。若能以"素闲"之心味此清音，则《乐记》"大乐与天地同和"之境，庶几近之。