古琴名曲欣賞【醉漁唱晚】
臨江仙滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 這闕因老版三國演義而家喻戶曉廣爲傳唱的詞章，出自明才子楊慎之手。或有琴友好奇問，這和我們今天的琴曲有什麼關係？ 那我說，這其中關係大了，要想深層的理解琴曲內涵和背景，就不能不結合古人的意象和寄託。 此詞下片起首兩句『白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。』描述了一幅江上漁樵暢快之圖景。這其中的『漁』父和『樵』夫，便是古代文人慣用的寄情山林，『隱居』自在的寄託。 我們都知道，『姜太公釣魚，願者上鉤。』姜太公可能是最早的漁夫，而其後的東漢名士嚴子陵，亦是辭官歸隱，可謂看透世事的智者。 這樣的例子有很多，屈原【楚辭·漁父】中，漁父高歌『聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？』唐人張志和『青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不需歸』。 縱觀文學典籍，可見，漁樵往往生活在亂世，他們是逍遙於世外的隱者，是對人生世事有透徹的認識的人。他們的睿智，也使他們對人生保持著一種超然。如『多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。』(【中呂·朝天子】張升) 所以琴曲中，才會有諸多描述漁樵生活的琴曲，比如【漁歌】【樵歌】【漁樵問答】【欸乃】等等。 再看【西麓堂琴統】中記述此曲爲陸龜蒙與皮日休泛舟松江，見漁父醉歌，遂寫此曲。 皮日休和陸龜蒙是晚唐詩人，經歷過安史之亂的大唐早已氣象不在，藩鎮割據戰亂頻繁。『皮陸』二人又時逢黃巢起義，曾經繁華的唐朝早如風燭，岌岌可危。 陸龜蒙『常攜書籍、茶灶、筆床、釣具泛舟往來於太湖，自號江湖散人』，而皮日休更是摻雜於黃巢起義之中，如此亂世，對於看破世事興衰的『漁樵』，其二人對漁父生活的描述和嚮往，便更多了一層深意。正可謂『人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟』。 現今流行的【醉漁唱晚】有兩個版本，一則爲查阜西先生傳譜，一則爲衛仲樂先生傳譜，查版醉漁悠然自得，醉意微醺，衛版則酣暢淋漓，尤其於結尾處創造性的加入了『魚躍』聲，意趣盎然，妙趣橫生。 對於文人而言，琴也好，詩詞也好，無非是內心世界的寫照和寄託。如『身不由己』，那心，總得尋來一處桃源，去安放自己的靈魂。 ——楊豫光 | 
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