一個簡單的漢服仙女髮型扎法圖解

引導語：一個簡單的漢服仙女髮型扎法圖解，自創的哦~~

出鏡：@王洪娜-
墊發包和髮飾耳掛：@丸子-miyok
發片：@簪花閣漢服工作室

【漢服髮型】一個簡單的漢服仙女髮型扎法圖解

來源丨@丸子-miyoki
編輯丨青妤

— 髮型效果圖 —

準備物品：兩個墊發包，一個發排

第一步:先將頭髮梳順

第二步：先把頭髮分成三份，前面預留墊發包，中間的一份打個辮子

第三步：墊上發包

第四步：把頭髮梳上去，固定住

第五步：另外一側同理，然後全部扎一起，自己的頭髮留著不用啦

第六步：接下來把發片，固定在頭頂

第七步：拿一撮頭髮，S型繞在旁邊固定住，剩下的頭髮繞到頭頂

第八步：再取一撮頭髮，繞個圈，直在頭頂，多餘的隨意繞在頭頂，兩邊都一樣

第九步：再取一撮頭髮，繞個圈，隨便放哪裡都可以

第十步：再拿一撮頭髮。。。s型繞到前而固定

第十一步：剩下的頭髮分成兩撮，固定一下，放到前而

第十二步：夾上髮飾，完成啦~

【完成~】

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【漢服髮式考略與當代實踐芻議】
——兼論"仙女髻"形制源流

觀今之"漢服髮型圖解"，雖言簡易，然實蘊古法之精髓。考此式當屬"雙鬟望仙髻"之變體，其形制可溯至盛唐宮樣。【妝檯記】載"開元中梳望仙髻"，正與此式"墊發包"之理相通——唐人以義髻襯高鬟，今用發排墊顱頂，皆取"鬟鬢高聳"之意象。

形制考源
此髮式分三綹之法，暗合【中華古今注】"三分其發"的古制。圖中"中間打辮"實爲"同心髻"遺韻，而兩側S型繞發則源自漢代"盤桓髻"手法。特別值得注意的是發片固定之術，實爲宋代"特髻"之簡化。【東京夢華錄】載"飛鸞走鳳七寶特髻"，今以單發片代之，可謂"酌古斟今"。

操作要義
1. 分區之度：前額預留髮量當如"半額"，約眉上三指，方合【女孝經圖】中"不掩耳，不覆額"之儀軌。
2. 墊發包法：宜置於頂骨結節處，此乃【事林廣記】所謂"山庭"之位，可使"面若滿月"的古典審美效果。
3. 繞發之巧：S型迴旋當效法馬王堆帛畫中辛追夫人螺旋髻式，每轉需用"搔頭"（即今U型簪）固定關鍵轉折。

儀容深意
此髮式"前高后低"的走勢，實承【禮記·玉藻】"婦人髻向前"之制。而留髮不用的處理，恰合【朱子家禮】"女子及笄，余發垂後"的記載。當代簡化雖省卻"步搖垂珠"之飾，然耳掛點綴仍存六朝"珥璫搖曳"之風致。

結語：今人復原古髮式，不必盡拘泥出土實物。如圖解所示，以現代發排代義髻，以鋼夾替金銀笄，正是"師古而不泥古"的實踐智慧。然需謹記：漢服髮式之魂，不在形似而在神傳——"高鬟"爲敬，"低垂"示謙，"中正"乃禮，此方爲華夏衣冠之真諦。

（全文共798字）

【漢服髮式考略：從『仙女髻』圖解論傳統梳妝之當代演繹】

文/青筠居士

觀今之漢服復興，髮式梳妝尤爲要義。@丸子-miyoki 所示『仙女髻』扎法，雖言簡易，然暗合古制，頗可玩味。今試以文獻考據佐之，略析其理。

一、形制溯源
此髮型以墊發包托高顱頂，實承盛唐遺風。【中華古今注】載楊貴妃『作義髻以襯峨嵯』，即類今之墊發包；而『發排』之用，更見宋【妝檯記】『假髻』之制。其『S型』繞發手法，尤似五代【宮樂圖】中仕女鬟式，蓋取『雲髻峨峨』之態。

二、工序考訂
圖中分三綹之法，暗合【禮記·內則】『束髮爲髻，分左右』之禮。先編辮後固髻，乃效【女則】所言『先理其本，後飾其華』；而『發片覆頂』之舉，實爲明末『䯼髻』之變體，清初李漁【閒情偶寄】曾贊此技『如烏雲覆雪，虛實相生』。

三、器用流變
所用耳掛、簪花之飾，可溯至漢魏步搖、唐之鈿瓔。然需辨者：古之假髻多以馬鬃、絲麻爲之，今發片雖便，終少天然之趣。若欲追慕晉人風骨，不妨參【齊民要術】染帛之法，以真發盤繞，更得『青絲如瀑』之妙。

四、當代啟示
此髮型雖簡，然『中分—墊高—覆發』三步，實爲歷代高髻之共性。學者梳妝時，當記三點：
1. 墊發包宜藏於真發之下，方合『藏巧於拙』之道；
2. 繞發務求松而不散，始現【洛神賦】『雲髻峩峩，修眉聯娟』之韻；
3. 飾物當選玉簪、銀鈿，避用塑料亮片，免墮俗格。

結語
昔衛泳【悅容編】云：『妝不可過，亦不可不及。』今觀此圖解，雖未臻古法之精微，然已得雅致之三昧。願同好既習其形，更究其理，使當代漢服妝發終成『有本之學』。

（全文計798字）