捲地朔風沙似雪_每日一詩

上京即事

元.薩都刺

牛羊散漫落日下，

野草生香乳酪甜。

捲地朔風沙似雪，

家家行帳下氈簾。

詩詞賞析

薩都剌，元代詩人、畫家、書法家，人稱「雁門才子」。他的文學創作，以詩歌爲主。本詩描寫邊塞牧區景象，具有典型的北國特色。

前兩句寫夕陽映照的草原牛羊遍地，野草生香，這是邊疆風景中寧靜和熙的一面；三四句寫北風勁吹，沙塵似雪，帳下氈簾，這是邊疆風景中野性暴烈的一面。

因此，詩歌就在對北國草原風景、氣候的變幻、民俗風情的勾勒中，描繪迥異於中原的風情，傳達出新鮮的、刺激的美感。

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【上京即事】詩境蠡測：薩都剌邊塞書寫的空間美學與感官辯證

薩都剌此詩以"即事"爲題，實爲元代邊塞詩之典範。全詩通過空間對峙與感官反差，建構出獨特的北疆美學體系。首聯"牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜"運用"散漫"一詞，既狀牲畜分布之態，更暗含游牧文明特有的空間意識——不同於農耕文明的秩序性，此處空間呈現有機的彌散狀態。"野草生香"與"乳酪甜"構成嗅覺與味覺的感官疊合，這種複合感知恰是草原生活經驗的本質特徵。

頷聯"捲地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾"陡然轉入動態書寫。"捲地"二字極具視覺張力，將風沙的運動軌跡具象化爲空間席捲之勢。值得注意的是"沙似雪"的比喻：表層看是色相類比，深層實爲溫度感知的錯位——灼熱沙粒與寒冷雪花的感官矛盾，恰恰凸顯邊塞氣候的極端特性。末句"行帳下氈簾"的居住形態，與中原固定屋舍形成鮮明對照，暗示著游牧民族"空間的可摺疊性"這一獨特美學觀念。

從詩學傳統觀之，此詩突破唐代邊塞詩的悲壯基調，轉以人類學視角平實記錄游牧生活。詩中"落日—朔風"的時間流轉、"散漫—捲地"的空間轉換、"甜香—飛沙"的感官碰撞，共同構成二元辯證的美學結構。薩都剌作爲色目人，其文化身份賦予他雙重視角：既能以中原詩法爲體，又能以草原經驗爲用，遂成就此詩"外示北地雄渾，內蘊南國精微"的特質。

當代讀者鑑賞此詩，當注意三個維度：一是空間書寫的流動性，二是感官經驗的異質性，三是文化視角的複合性。詩中每個意象都是多重複合體——"乳酪"既是食物更是文化符號，"氈簾"既是器物更是空間哲學載體。這種"物象的多重編碼"，正是元代多元文化交融在詩歌中的典型呈現。

【上京即事】美學意境蠡測

薩都剌此作誠爲元代邊塞詩之圭臬，其以簡淨之筆勾勒朔漠二元氣象，深得唐人邊塞遺韻而別具蒙元特質。全詩四句二十八言，卻暗藏"靜-動"、"暖-寒"雙重美學對照，值得細究。

首聯"牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜"運用通感手法，構建游牧文明特有的審美空間。"散漫"二字尤妙，既狀牲畜自在之態，又暗寫草原之遼闊，與王維"牧童望村去，獵犬隨人還"異曲同工。嗅覺意象"野草香"與味覺"乳酪甜"疊加，非親身經歷者不能道。此聯如趙孟頫青綠山水，設色溫潤，盡顯"胡天八月即飛雪"前難得的寧謐。

轉句"捲地朔風沙似雪"陡作金石之聲，化靜爲動。"捲地"語出岑參"一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走"，然薩氏更添視覺欺騙——黃沙混雪，恰合【夢溪筆談】載"塞外疾風卷霰，白晝晦冥"之景。結句"家家行帳下氈簾"以民俗細節收束，氈簾意象既回應風沙之烈，又暗示游牧民族"逐水草而居"的生活智慧，與范成大【攬轡錄】記金帳"以駝毛爲簾，風雪不侵"可相印證。

此詩在空間經營上尤見匠心：由遠及近（落日草原→行帳氈簾），由宏入微（天地風沙→乳酪滋味），形成尺幅千里的畫卷效果。薩都剌作爲色目人，其觀察視角既不同於漢儒"春風不度玉門關"的悲憫，亦異於納蘭性德"夜深千帳燈"的華貴，而是以本土者視角捕捉游牧文明與自然的原始對話，此正錢鍾書所謂"邊塞詩之真精神，在能狀難寫之景如在目前"。

今人讀此詩，當注意元詩特有的"氈帳美學"。元代文人多擅繪事，薩都剌亦工畫，詩中"落日-風沙-氈簾"的意象組合，實乃移動的界畫，較之馬遠【曉雪山行圖】更添生活氣息。末句"下"字尤耐咀嚼，既狀動作，又含應對自然之智，與漢樂府"風吹草低見牛羊"的"見"字，一主動一被動，恰成草原文明與農耕文明審美差異之註腳。