這樣寫楷書

雖然我國漢字一字有一字之形，形態萬千；而同一字也因書體不同，書家風格不 同，又使得漢字結構變化莫測。但不管怎麼變化，總離不開一個法度（即結構的基本法則），總有規律可尋。

今天，就跟大家聊聊字形『上下』部結構的規律。

一、上緊下松

字形上部筆畫較緊湊，下部較疏朗。

上緊下松

字形上部筆畫較緊湊，下部較疏朗。

二、上開下合

口字，或帶扁形口的字，如山字底、草字頭等，都應上稍寬而放，下稍窄而收。

上開下合

口字，或帶扁形口的字，如山字底、草字頭等，都應上稍寬而放，下稍窄而收。 ...

三、上收下放

字下部有撇、捺及長橫等伸展筆畫時，上部結構單位應收緊；下部應左右伸展以托上，稱作『地載』。

上收下放

字下部有撇、捺及長橫等伸展筆畫時，上部結構單位應收緊；下部應左右伸展以托上，稱作『地載』 ...

四、上放下收

上部有伸展筆畫時，下部結構單位應收緊；上部左右舒展，以蓋下，稱作『天覆』。

上放下收

上部有伸展筆畫時，下部結構單位應收緊；上部左右舒展，以蓋下，稱作『天覆』。 ...

【楷法精要：上下結構芻議】

閣下所論楷書上下結構之法，誠爲書學正鵠。昔歐陽率更【三十六法】有"排疊""避就"之論，清黃自元【間架結構九十二法】更詳析"天覆""地載"之規，今就翰墨之道補益三義：

一、陰陽相濟之理
"上緊下松"非僅視覺平衡，實暗合【周易】"天尊地卑"之象。觀智永【真草千字文】"宙"字，寶蓋如穹廬覆物，下部"由"字垂露從容，恰似陽施陰受。米南宮【海岳名言】謂"字之八面，唯尚陰陽相背"，此之謂也。

二、動靜相生之妙
"上開下合"之法，當參褚河南【雁塔聖教序】"其"字草頭，兩筆如飛鳥振翼，下部"丌"若磐石承之。張懷瓘【玉堂禁經】云"作字如馭奔馬，雖馳驟而不失銜勒"，開合之際最見書家控筆之功。

三、古今異趣之辨
今人習"天覆地載"，多囿於唐楷嚴整。然溯及鍾繇【宣示表】，"言"字橫畫猶存隸意，上覆而不失渾樸。董香光【畫禪室隨筆】言"晉人書取韻，唐人書取法"，習楷當於規矩中求變化，方不墮館閣窠臼。

附議三則：
1. 同字異勢：如"炎"字上下皆火，顏魯公作相向之勢，柳誠懸取相背之態，此乃"和而不同"之妙。
2. 筆勢貫通：黃庭堅謂"字中有筆如禪家句中有眼"，上下結構須有暗脈相連，觀趙文敏【膽巴碑】"楚"字可見。
3. 因字生形：東坡【寒食帖】"食"字末捺如舟楫托上，正是"臨時從宜"之化境。

結語：習楷如撫琴，鬆緊開合皆在呼吸之間。昔人云"楷法如立"，非僵立也，乃君子端揖而有風神。諸君研習時，當以古帖爲鏡，既遵法度，復養氣韻，方得書中三昧。

【楷書結體法度芻議——釋"上下"結構四要】

拜讀閣下所論楷書上下結構四法，深契書學三昧。今不揣譾陋，謹就管見所及，稍作申說。

一、上緊下松之法，實源"陰陽和合"之理。【玉堂禁經】云："凡字之結構，必如宮室之築，基廣而頂密。"顏魯公【多寶塔】"宗"字寶蓋緊斂而下部舒展，恰似冠冕垂紳之象。然緊非侷促，松非渙散，要在筆勢相生，如柳公權【玄秘塔】"京"字，上部點畫攢聚如星斗，下部豎鉤開張若磐石，始得峻拔之姿。

二、上開下合之訣，本於"俯仰相背"之道。歐陽詢【三十六法】特標"覆蓋"一條，謂"上欲覆下，下欲承上"。觀【九成宮】"草"字頭兩豎外拓如翼展，"早"部收斂若歸巢，正合【筆髓論】"開合有度，向背得宜"之旨。然今人習此，常失於機械，當知智永【真草千字文】"山"字底橫畫微仰，與上部形成氣脈呼應，方爲活法。

三、上收下放之"地載"式，乃取法鼎彝之穩重。張懷瓘【書斷】稱："下筆如壯士扛鼎，上構似佳人簪花。"褚遂良【雁塔聖教序】"夫"字上部緊縮爲一點，下部撇捺如基座承托，暗合【周易】"厚德載物"之義。然需悟"收放"非指筆畫多寡，實爲勢態之別，趙孟頫【膽巴碑】"文"字雖上下筆畫相當，然通過捺筆的波磔延伸，自成承托之態。

四、上放下收之"天覆"式，實肇端於篆籀遺意。李陽冰【論篆】云："冠冕下垂，衣裳委地。"顏真卿【顏勤禮碑】"宮"字寶蓋橫逸，下部"呂"部收縮，恰如重檐覆殿。然天覆非謂壓迫，黃庭堅【松風閣】"宇"字雖寶蓋寬博，卻以弧勢營造包容之態，此即董其昌【畫禪室隨筆】所謂"虛實相生"之妙。

結而論之，上下結構四法實爲"禮樂精神"之體現：上緊下松若禮之節制，上開下合如樂之和暢，地載見坤德之厚，天覆顯乾道之健。學者當如孫過庭【書譜】所云"察之者尚精，擬之者貴似"，透過刀鋒看筆鋒，由法度進乎道妙。今人習楷，或拘泥形似而失神采，或妄言創新而壞古法，皆未達"中和"之境。願與諸君共參之。

（全文798字）