書法只學半途的人,很多用這些藉口

1、想學沒時間學！

那時間都去哪兒了？周末還要學這個學那個！那唯獨沒有時間學寫字？這怎麼能是想學呢？如果真想學，你會放掉其他選擇寫字，你會擠出時間學寫字！不是嗎？所以說沒時間的，只是不想學的一個藉口而已！高三的學生還每周來一次呢，何況小學、初中呢？

想學沒時間學！

2、天生寫不好，學也沒有用！

天生寫不好？這是誰下的死定義？誰天生就會走路、天生就會說話？不學怎麼證明可以學會呢？那些說天生寫不好的，只是爲自己沒努力學好找塊遮羞布而已，沒有天生就會寫字的，也沒有天生寫不好的！這樣只能給孩子寫不好早早找個藉口，萬萬要不得！

天生寫不好，學也沒有用！

3、學過一次，沒進步停了！

學過一次就想學好，把寫字把書法當成什麼了，那不是學穿襪子，一學就會，不要說學一次，就是學一年，你能寫好字，那也是天賦極高的孩子了，寫字是慢活兒，急不得，需要時間，如果一學就會那就不叫藝術了，那人人都成書法家了！

學過一次，沒進步停了！

4、看人家寫的挺好，他不是那塊料！

不能拿自己孩子的短板比人家孩子的長板，家長更多要從孩子身上找優點，善於發現孩子一點一滴的進步，用肯定的語言去鼓勵孩子，而不是一棍子打死，再說，進步的方式也各不相同，有的是跳躍式的，有的是緩坡式的，只要有進步都需要肯定和鼓勵。

看人家寫的挺好，他不是那塊料！

5、可能現在還小，等等再說吧！

學習寫字不能等，否則等來的只是『後悔莫及』。小有小的優勢，越小越有利於良好書寫習慣的養成，越小越能打下深厚的童子功，反之，越大書寫陋習越多，越不容易糾正，就好比是『舊城改造』，先得需要拆，而後才能蓋！

可能現在還小，等等再說吧！

6、先學學試試吧，看看行不行！

很多家長抱著試試看的態度來的，其實這無形中給了孩子偌大的餘地，什麼餘地？學不好的餘地。其實學習是不能試的，告訴孩子你來了就是要在這裡踏踏實實的學，而且要學好！沒有任何餘地！你上學還能試試嗎？你人生還能試試嗎？

先學學試試吧，看看行不行！

7、字就是練出來的，不用找人教！

很多人認爲字人人都會寫，想寫好就是多練練就行了！這是錯誤的理解，沒有孫海平，可能我們不知道劉翔是誰。找老師教只是爲了幫你找到學習的方法、找到你的錯誤所在，讓你少走彎路。正所謂：師者，傳道授業解惑也！

字就是練出來的，不用找人教！

8、我孩子寫的很好，還用學嗎？

孩子寫得好，是家長的福氣，但有時候也是障目之葉。你所謂的好很可能就是寫得正規而已，不一定合乎書法美學的要求哦！如果家長滿足於這個標準，那很可能耽誤了孩子的寫字學習，甚至埋沒掉了一個書法家。

我孩子寫的很好，還用學嗎？

9、離得有點遠，就近找個看看！

學習地點的選擇，我感覺更應該注重教師的選擇，而不是只考慮到地理位置，能找到好的老師捨近求遠也值得，距離不是問題，教師的差距才是大問題。

離得有點遠，就近找個看看！

10、學的時候還行，一寫作業又回去了！

相信這是每一個書法教師都頭痛的問題，其實這是個再正常不過的現象，學習初期還達不到學以致用的程度，正如學武術，開始練的蹲馬步、站樁是基本功，打起仗來可能用不上，不是很正常嗎？當練到一定程度，達到一定境界，一出手一投足都是真功夫。

【破習書五障文】

習書之道，首在破執。今觀世人習字，常有五障：一曰時詘，二曰質劣，三曰效遲，四曰較人，五曰志怠。此五者，實爲心障，非關筆墨。

昔王右軍臨池學書，池水盡墨；智永禪師登樓不下，退筆成冢。古之成書道者，豈有暇時耶？今人所謂"無暇"，實是"無志"。童子課業之暇，日習三行；成人茶餘之刻，日摹一紙。積跬步以至千里，何患無時？

至若"天資"之說，尤屬妄言。文徵明少時拙書，八十乃妙；鄧石如家貧無紙，以帚代筆。書道在勤不在巧，在恆不在慧。蘇子瞻云："筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之。"豈虛言哉？

習書如種樹，非旬日可睹其長。趙松雪日書萬字，米南宮自稱"集古字"，皆數十年之功。今人習字月余即求脫胎換骨，是猶春種而望秋實，不亦悖乎？

至若較人長短，尤爲書家大忌。褚遂良瘦硬，顏魯公雄渾，各具其妙。習書當以古人爲鏡，不以時人爲較。程子有言："學者須是務實，不要近名。"誠哉斯言！

今撰此文，非爲苛責，實欲破諸君心中之壁。書道雖微，可通大道。去五障，存一心，假以歲月，必有所成。勉之哉！

【論書道修習之誠敬工夫】

習書之道，首在誠敬。今觀世人半途輟學者，皆以六端自飾，實則未明"志於道，據於德，依於仁，游於藝"之聖訓。試爲剖判：

一曰"時務之說"。王右軍臨池學書，池水盡墨；智永禪師登樓不下四十載。今人所謂無暇，實乃【顏氏家訓】所誡"優閒過日"之態。蘇子瞻云："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。"晨起三刻，夜課半時，積矽步以至千里，此方爲真向學。

二曰"天資之辯"。文徵明少時拙書，日臨【千字】十過；鄧石如家貧，以樹枝畫地學書。【禮記】言："人一能之，己百之。"天資猶種籽，非灌溉不能萌櫱。趙松雪日書萬字，方得晉唐風骨，豈有生而知之者？

三曰"速成之妄"。董玄宰云："學書三十年，方悟得'永'字八法。"米南宮五十始作大字。書道如參禪，有漸修頓悟之別。【書譜】明訓："心不厭精，手不忘熟。"今人淺嘗輒止，恰似入寶山而空返。

四曰"比較之謬"。張長史觀公孫舞劍器，懷素見夏雲奇峰，皆能化他長爲己用。黃山谷云："隨人作計終後人，自成一家始逼真。"比較當爲明鏡，非爲桎梏。王覺斯四十後始力學，終成大家，足證進境各有其道。

五曰"待時之誤"。虞世南八十猶勤摹寫，柳公權"心正則筆正"之悟得自暮年。然童子功尤貴幼學，【周易】有"蒙以養正"之教。若待積習已成，則如病入膏肓，扁鵲難醫。

六曰"嘗試之心"。此最害道。【尚書】曰："惟精惟一。"孫過庭【書譜】列"五乖五合"之說，首重"神怡務閒"。既入此門，當存"此道即性命"之志。昔鍾繇掘韋誕墓以求筆法，豈存嘗試之念？

今贈習書者三昧：一曰定課，如僧家之晨鐘暮鼓；二曰破執，明"遲速異狀"之理；三曰養氣，得"虛靜恬淡"之懷。書道雖小技，然非有"造次必於是，顛沛必於是"之誠，終難登堂入室。願諸君勿以器小道微而輕之，當以"下學而上達"爲宗，則他日必有所成。