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[詩詞賞析] 每晚品詩|春色滿園關不住

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每晚品詩 發表於 2018-3-17 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


遊園不值

【宋】葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。

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作者

葉紹翁,南宋中期詩人,字嗣宗,號靖逸,處州龍泉人。祖籍建安(今福建建甌),本姓李,後嗣於龍泉(今屬浙江麗水)葉氏。生卒年不詳。曾任朝廷小官。其學出自葉適,他長期隱居錢塘西湖之濱,與真德秀交往甚密,與葛天民互相酬唱。

注釋

應憐:概是感到心疼吧。應,表示猜測;憐,憐惜。

屐(jī)齒:屐是木鞋,鞋底前後都有高跟兒,叫屐齒。

小扣:輕輕地敲門。

柴扉(fēi):用木柴、樹枝編成的門。

譯文

也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔,輕輕地敲柴門,久久沒有人來開。

可是這滿園的春色畢竟是關不住的,你看,那兒有一枝粉紅色的杏花伸出牆頭來。

賞析

【遊園不值】這首七言絕句,描寫了作者遊園不成,紅杏出牆的動人情景。不但表現了春天有著不能壓抑的生機,而且流露出作者對春天的喜愛之情。描寫出田園風光的幽靜安逸、舒適愜意。這首詩還告訴我們一個道理:一切美好、充滿生命的新鮮事物,必須按照客觀規律發展,任何外力都無法阻擋。

此詩所寫的大致是江南二月,正值雲淡風輕、陽光明媚的時節。詩人乘興來到一座小小花園的門前,想看看園裡的花木。他輕輕敲了幾下柴門,沒有反響;又敲了幾下,還是沒人應聲。詩人猜想,大概是怕園裡的滿地青苔被人踐踏,所以閉門謝客的。詩人在花園外面尋思著,徘徊著,很是掃興。他在無可奈何、正準備離去時,抬頭之間,忽見牆上一枝盛開的紅杏花探出頭來。『春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。『詩人從一枝盛開的紅杏花,領略到滿園熱鬧的春色,感受到滿天絢麗的春光,總算是不虛此行了。

從詩意看,門前長有青苔,足見這座花園的幽僻,而主人又不在家,敲門很久,無人答應,更是冷清,可是紅杏出牆,仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華,這就使人感到一種意外的喜悅。

這首詩在寫作上有很多好處。其一是寫春景而抓住了特點,突出了重點』。陸游【馬上作】云:『平明小陌雨初收,淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷,一枝紅杏出牆頭。』用『楊柳』的金黃、嫩綠來襯托『紅杏』的艷麗,可謂善於突出重點。葉紹翁這首詩應是從陸游詩中脫胎而來,用一『出』字把紅杏擬人化,更是抓住了春景特點,突出了重點。

其二是『以少總多』,含蓄蘊藉。比如『一枝紅杏』就是『滿園春色』具體而集中的表現,一枝紅杏就代表了牆內百花。

其三是景中有情,詩中有人,而且是優美的情、高潔的人。門雖設而常關,『小扣柴扉』又『久不開』,其人懶於社交,無心利祿,已不言可知。門雖常關,而滿園春色卻溢於牆外,其人怡情自然,丰神俊朗,更動人遐思。

其四是不僅景中含情,而且景中寓理,能夠引起許多聯想,從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞。『春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。』春色在這麼一『關』一『出』之間,衝破圍牆,溢出園外,顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。後人更賦予這兩句詩以生活的哲理:新生事物一定會衝破重重困難,脫穎而出,蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命,流傳不絕。

南丘 發表於 2025-7-30 22:53 | 顯示全部樓層
【論葉紹翁〖遊園不值〗之詩學境界與理趣闡微】

葉紹翁【遊園不值】一詩,誠南宋理趣詩之圭臬。全詩以"遊園不值"爲經,以"紅杏出牆"爲緯,織就一幅意蘊深遠的春意圖卷。今試從詩法結構、理學淵源、美學境界三端詳析之。

一、詩法結構之妙
首句"應憐屐齒印蒼苔"以揣測語氣起筆,既見詩人之溫厚,復顯園主之雅致。"屐齒""蒼苔"二物相映,暗含動靜相生之理。次句"小扣柴扉久不開"中,"小扣"與"久不開"形成張力,以閉鎖之態反襯下文春色之奔涌。後二句尤見匠心,"關不住"三字力透紙背,將無形春色具象爲可"關"之物;"出牆來"之"出"字,實承陸游"一枝紅杏出牆頭"而更進之,化靜爲動,使紅杏具主動示現之態。錢鍾書【談藝錄】謂此乃"以局部代全體"之典型筆法。

二、理學思想之蘊
葉紹翁師事永嘉學派葉適,詩中暗含"理在氣先"之思。園牆可關柴扉,卻關不住天地生生之氣。"紅杏出牆"非爲逾矩,實乃天理流行之自然顯現。朱熹【春日】"等閒識得東風面"之句,與此詩同契"格物致知"之理。詩人由"一枝"而悟"滿園",正是理學"即物窮理"思維之詩化呈現。園主閉門謝客與紅杏主動示現,恰成"主靜"與"主動"之辯證,暗合周敦頤"動而無動,靜而無靜"之旨。

三、美學境界之勝
此詩構建"閉-開"雙重意境:柴扉之閉與紅杏之開,人力之閉與天工之開。楊萬里所謂"閉門覓句非詩法,只是征行自有詩",正可爲此作注。詩中"蒼苔"顯幽寂之美,"紅杏"呈絢爛之美,二者相得益彰。謝榛【四溟詩話】云"景乃詩之媒",此詩以紅杏爲詩眼,將失望轉爲驚喜,化實景爲虛境,終達"含不盡之意見於言外"的韻外之致。

要之,葉紹翁此詩雖僅28字,然融理趣、詩法、畫境於一爐。其"紅杏出牆"之意象,已超越具體物象,成爲中國文化中"生機不可遏抑"的經典符號。後之學者讀此詩,當於文字外求其理,於物象中觀其道,方不負詩人一片化機之妙。
陸交 發表於 2025-7-31 16:12 | 顯示全部樓層
【論葉紹翁〖遊園不值〗的理趣美學與南宋詩學轉向】

南宋江湖詩派葉紹翁【遊園不值】一詩,表面寫遊園瑣事,實則蘊含深刻的理趣美學。此詩通過"屐齒印蒼苔"的微觀視角與"紅杏出牆來"的宏觀意象,構建起"小大相形"的哲學觀照,其藝術成就遠超一般寫景之作。

一、意象系統的辯證結構
詩中"蒼苔"與"紅杏"形成冷曖色調的視覺對沖,"柴扉久不開"與"春色關不住"構成空間開合的辯證關係。這種對立統一的意象組合,暗合【周易】"一闔一辟謂之變"的哲學要義。尤其"出牆"之"出"字,既具【說文解字】"象草木益滋上出達也"的本源意義,又賦予春色以突破桎梏的生命意志,較陸游原作更顯動態張力。

二、理學思潮的詩化表達
葉紹翁師從永嘉學派葉適,詩中"關不住"三字實爲理學家"理一分殊"思想的文學轉譯。園牆象徵人爲規範,紅杏則喻示天理流行,這與朱熹"萬理具於一理"的命題形成詩學與哲學的互文。值得注意的是,詩人以"應憐"起筆,將理學"格物致知"轉化爲審美移情,體現了南宋詩學"以情證理"的轉向。

三、江湖詩派的審美突破
相較於陸游"楊柳不遮春色斷"的實寫,葉詩"一枝紅杏"的虛寫更具象徵意味。這種"以少總多"的手法,既承襲楊萬里"誠齋體"的活法精神,又開創"即小見大"的新範式。末句"出牆來"三字,突破唐詩"終南陰嶺秀"的靜態描寫,形成"畫外有畫"的審美張力,爲後來"神韻說"埋下伏筆。

要言之,此詩之妙不在繪景而在明理,其價值在於將理學思辨轉化爲詩性智慧。錢鍾書【談藝錄】謂"理之在詩,如水中鹽、蜜中花",葉紹翁正是以紅杏一枝,釀就了這杯滋味雋永的理趣之醴。

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