琴棋書畫 詩酒花茶

東方八韻

善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智

善書者至情至性，善畫者至善至美

善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己

善茶者陶冶情操，善花者品性怡然

琴

知音一曲百年經，盪盡紅塵留世名

落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧

輕彈旋律三分醉，揉斷琴弦幾處醒

縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽

棋

無聲無息起硝煙，黑白參差雲雨顛

凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋

山窮水盡無舟舸，路轉峰迴別樣天

方寸之間人世夢，三思落子亦欣然

侯承義，行楷，周敦頤【愛蓮說】作品尺寸：33×48cm

書

無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘

筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江

廬山峻岭隱深處，人面桃花映滿牆

鐵畫銀鈎書萬古，春秋雅事一毫藏

劉雲鵬，國畫，【松聲泉韻】作品尺寸：30×42cm

畫

雲雨山川素紙裝，曉風殘月入華章

一毫漫捲千秋韻，七彩融開幾度芳

山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉

誰人留得春常在，唯有丹青花永香

詩

推敲平仄著新篇，酷愛詩魂已近癲

朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐

春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯

偶得佳詞忘所以，唐風一攬不知年

酒

淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳

別君執手情無限，會友斟酌醉亦狂

常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉

天涯萬里情歸路，唯我金樽最愛鄉

花

枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳

紅頰含羞窺蝶舞，朱唇輕啟唱蜂忙

邀來春色滿園秀，擷取清風一地香

流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌

茶

枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳

日月精華葉底藏，靜心洗浴不張揚

悄融四海千河色，暗潤千年四季香

窗外閒風隨冷暖，壺中清友子芬芳

【論東方八韻之文化精神與人格修養】

東方八韻"琴棋書畫、詩酒花茶"者，實為華夏文明精粹之凝練，非僅技藝之修習，實乃君子人格之養成。此八者相濟相成，共同構築了中國傳統文人的精神家園。

琴之為道，貴在"和"字。【溪山琴況】有云："琴者，禁也。禁邪歸正，以和人心。"伯牙絕弦，非獨痛知音之逝，更見琴道與心性相通之理。今人習琴若止於指法，不究心法，猶緣木求魚，終難得其三昧。

棋之妙諦，在於"勢"與"變"。【棋經十三篇】言："善弈者謀勢，不善弈者謀子。"棋盤方寸間，陰陽消長之理昭然。古人云"觀棋不語真君子"，實因棋局如人生，落子無悔方顯從容氣度。

書道精微，當以"氣韻"為要。王右軍【蘭亭集序】所以冠絕千古，正在其點畫間流動的生命韻律。今觀侯承義先生所書【愛蓮說】，筆勢如蓮出淤泥，墨色含香，恰合周子"出淤泥而不染"之旨，此乃真得書中三昧者。

畫道通神，重在"意趣"。劉雲鵬先生【松聲泉韻】一作，松非松而具松魂，泉非泉而有泉韻，正是張璪"外師造化，中得心源"之實踐。中國畫之妙，正在似與不似之間，此中玄機，非俗手可解。

至於詩酒花茶四韻，更見文人雅士之真性情。杜甫"筆落驚風雨"乃詩之魄，李白"斗酒詩百篇"乃酒之魂；林逋梅妻鶴子見花之品，陸羽【茶經】三卷明茶之道。此四者，皆是以物養性，借藝修心的法門。

今人習此八藝，常有本末倒置之弊：或炫技於賽場，或逐利於市井，失卻古人"游於藝"之本心。須知東坡居士早有明訓："君子可以寓意於物，而不可留意於物。"八韻之修，終究要歸於心性涵養。

【禮記】云："德成而上，藝成而下。"東方八韻之真諦，不在技藝之精熟，而在通過藝事磨礪，成就"從心所欲不逾矩"的君子人格。今觀諸君佳作，筆墨間皆見性情，若能更進一層，由藝入道，則可達至"八韻養一心"的化境，庶幾不負先賢遺韻。

（全文798字）

【論東方八韻之文化精神與審美境界】

"琴棋書畫詩酒花茶"八事，非僅技藝，實為華夏士人精神之載體。此八者相濟相成，共同構築了東方文化特有的生命美學體系。今觀休竹客所輯【東方八韻】，深得古人"游於藝"之旨，請為諸君剖判其文化深意。

琴之為道，乃"禁"也。【白虎通】云："琴者禁也，所以禁止淫邪，正人心也。"伯牙絕弦，非獨傷知音之難遇，更見琴道與心性修養之關聯。所謂"輕彈三分醉"，實為【溪山琴況】所言"弦與指合，指與音合，音與意合"的審美境界。琴音之妙，正在於超越技而近乎道。

棋之要義，在陰陽相濟。班固【弈旨】謂："局必方正，象地則也；道必正直，神明德也。"棋枰黑白，暗合【周易】陰陽消長之理。對弈時"凝目搜囊"之態，恰是古人"格物致知"的微觀實踐。一局終了，勝固欣然敗亦喜，此乃莊子"坐忘"之境。

書畫同源而異流。觀侯承義所書【愛蓮說】，筆勢"盤九曲"而"舞三江"，正是張懷瓘【書斷】所謂"囊括萬殊，裁成一相"之體現。劉雲鵬繪【松聲泉韻】，得"雲雨山川素紙裝"之趣，暗合荊浩"度物象而取其真"的畫理。書畫之妙，皆在形神兼備間見出文人胸次。

詩酒乃性情之真。杜甫"朝扣富兒門，暮隨肥馬塵"之句，正是"朝賦別離悲又怨"的生動註腳。而"杏花村外送芬芳"之酒，非徒口腹之樂，實為【詩經】"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心"的延續。詩酒風流，最見中國文人的生命張力。

花茶之道，在觀物生意。周敦頤獨愛蓮之"出淤泥而不染"，與"枯枝葉底待欣陽"的茶道精神異曲同工。陸羽【茶經】云："茶之為飲，發乎神明。"一甌清茗，既是味覺享受，更是"滌昏寐，悅情志"的心靈澡雪。

此八韻者，構成了中國人特有的"藝以載道"生活方式。從"志於道，據於德，依於仁，游於藝"的儒家修養，到"外師造化，中得心源"的藝術追求，皆在其中得以完整體現。今人研習此八藝，當如蘇軾所言"寓意於物而不留意於物"，方得其真諦。