在孩子14岁时，请一定要告诉他这7个秘密

孩子到了14岁，正处于青春期，是个性形成的关键阶段。随着孩子生理和心理的变化，需要父母多和孩子交流沟通。而这7个秘密，家长必须让孩子明白！

你学习，真不是为了我学

把谢谢挂在嘴边

你不会得到所有人的喜欢

这辈子一定得上大学

健康比金钱更重要

生活本就是不公平的

凡事都要靠自己

《示子十四岁七箴》序

少年志学之年，血气方刚之际，当以七事为戒，立身之本也。余观今之父母，多溺爱而少训诫，故撰此七箴，以明处世之道。

其一为"为学当自知"。昔孔子曰"古之学者为己"，朱子谓"读书须知自得"。学问非为父母颜面，实乃明理修身之要。当使童子知晓，典籍中的圣贤之言，皆是渡己之舟楫。

其二言"礼不可废"。《曲礼》云"礼者，自卑而尊人"。日常"谢"字虽小，实为克己复礼之端。童子习此，可养谦逊之德。

其三诫"众口难调"。《论语》有"不如乡人之善者好之"之训。当使知君子和而不同，不可曲意逢迎。

其四申"学贵有恒"。《学记》言"玉不琢，不成器"。大学之道，非独功名，实为明明德之阶。纵世事变幻，学问终是立身之基。

其五云"守身为大"。《孝经》曰"身体发肤，受之父母"。千金散尽可复来，元气损伤难再补。养生之道，当自少年始。

其六明"天道无常"。《老子》云"天地不仁"。君子当知命而不认命，居易以俟命。

其七谓"自立为要"。《周易》言"天行健，君子以自强不息"。父母之荫终有尽时，自强方是长久之计。

此七者，皆圣贤典籍之精义，非独为十四岁设，实终身可行之道也。勉之哉！

《论十四岁蒙养七要：以国学精髓启少年心志》

观今之世，父母教子多惑于功利，鲜有以根本之道启其心志者。今见所列七事，虽为常谈，然以国学之道观之，实含圣贤教义，试为诸君剖陈其要。

一、为学在明明德，非为父母
《论语》开篇即言"学而时习之，不亦说乎"，朱子注曰："学之为言效也。"少年当知读书非为父母颜面，实为"格物致知"以明本性。昔王阳明格竹七日而病，终悟"心即理"——为学真谛，在觉自性光明。

二、言谢非仪，实修谦德
《礼记》云："礼者，自卑而尊人。"寻常"谢谢"二字，乃践行"温良恭俭让"之端。张良圯下纳履，得黄石公《太公兵法》，其关键正在"敬"字。少年习礼，当自日常应对始。

三、君子和而不同，岂求人悦
孔子曰："不患人之不己知，患不知人也。"范仲淹"宁鸣而死，不默而生"，正示人以立身之道。少年当效莲之"出淤泥而不染"，非为求人青睐，实为养浩然之气。

四、大学之道，在止于至善
《大学》三纲八目，首重"明明德"。今之大学虽异于古，然"博学审问"之理一也。司马光警枕苦读，非为功名，实为"穷理正心"。少年须知：求学乃拓眼界、开胸次之径。

五、形神兼养，方为全人
《黄帝内经》言："上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。"陶渊明"采菊东篱下"，苏轼"无事此静坐"，皆示养生之要。少年慕荣利而毁伤身体，犹伐根以求木茂，智者不为也。

六、知命不怨天，君子坦荡
《周易》"天行健"与"地势坤"并举，示人以刚柔之道。颜回箪瓢陋巷不改其乐，正因知"穷通皆命"。少年当明：承认不公而不溺于怨怼，方显丈夫胸襟。

七、自立如松，经霜弥劲
《孟子》"苦其心志"一章，正是自立箴言。左思十年赋《三都》，陆羽著《茶经》而名世，皆凭己力。少年当记：父母之荫终有尽时，自强不息方是立命根基。

结语：此七事者，看似平常，实涵"格致诚正"之学。昔朱熹编《小学》，王阳明著《训蒙大意》，皆重蒙养。今之父母若能以圣贤之道化此七义，则少年可渐悟"志于道，据于德，依于仁，游于艺"之真谛矣。

（全文798字）

《論少年十四當知七要義》
（依《禮記·學記》「時教必有正業」之旨，為青春子嗣立訓）

一、學業自覺之義
《論語》云「古之學者為己」，今之童子當悟「學非為父母，實為明明德」。朱子《白鹿洞書院揭示》首言「父子有親」，然求學之道終在「格物致知」。父母之督促如園丁澆灌，而苗木向陽生長，終屬自身之事。

二、辭讓之心不可廢
《孟子》言「辭讓之心，禮之端也」。「謝謝」二字非徒口舌之儀，實為「恭敬之心，禮也」（《荀子·勸學》）之外顯。童子習此，猶如竹有節而後能立，此修身之基也。

三、人際取捨之智
孔子曰「君子周而不比」，莊生謂「至人無己」。世無完人，焉能盡得人喜？當效蓮「出淤泥而不染」，持守本真。《菜根譚》「風來疏竹，風過而竹不留聲」之喻，最宜少年參悟。

四、大學之道當踐
《大學》三綱八目，首重「在明明德」。今之高等學府，猶古之「辟雍」「泮宮」，非徒謀食之階，實為「止於至善」之途。縱有白手起家者，然系統問學終是「登高必自卑」之正徑。

五、貴生重身之誡
《孝經》云「身體髮膚受之父母」，嵇康《養生論》詳陳形神相濟。少年易慕虛榮，然「五色令人目盲」（《道德經》），錢財終是外物。昔范仲淹日食冷粥而勤學，然其「不為良相便為良醫」之志，方是真健康觀。

六、世道衡平之悟
《周易》「亢龍有悔」示盛衰之理，《西銘》「民胞物與」言天下一家。然寒門自有凍骨，朱門常見酒臭，此即《增廣賢文》「不如意事常八九」之謂。當知「天行健」而「地勢坤」，處世當存「素其位而行」之心（《中庸》）。

七、自立自強之本
《尚書》「天工，人其代之」，《易傳》「君子以自強不息」。稚子十四當如「蒙卦」將啟，須記「受人養而不能自養者，犬豕之類也」（《晏子春秋》）。昔王陽明格竹七日而病，終悟「知行合一」，正是自立精神之彰顯。

結語
此七義暗合「七政」之數（日、月與金木水火土），猶如北斗懸天，可為少年指途。然《近思錄》云「教人者，養其善心而惡自消」，父母誡子當如春風化雨，過剛則折，過柔則靡，中庸其至矣乎！

（全文共七百八十六字，依文言章法，參酌程朱訓蒙之體）