孩子犯錯時十種處罰小絕招

　許多父母常會爲了孩子鬧情緒而傷透腦筋。面對孩子不當的行爲、舉止時，做家長的應先了解其原因，再以適當的方法處理。但如果孩子欲以丟東西、打架等方式達到自己的目的，父母需適當給予處罰，讓孩子了解他的這些舉動是不對的。

　　有哪些處罰方法可以讓孩子得到反省和警惕，下次不再犯同樣的錯呢?

　　規勸

　　方式：先放下手邊的工作，並走到孩子身旁，讓孩子知道你正在注意和關注他;然後詢問孩子爭執、吵架的原因，並耐心聽完孩子的想法;灌輸孩子打人、搶奪是不正確的行爲和觀念，並要求孩子學習說『請、謝謝、對不起』。

　　建議：勿以很大聲音去壓住或威脅孩子;勿直接將孩子拉開，然後大聲訓斥孩子不是;言語間避免傷孩子的自尊心。

　　製作『警惕棒』

　　方式：用報紙製作一紙棒，外觀可包上一層裝紙，賦予它一個名稱，如警惕棒，放在固定的地方作爲警惕。

　　建議：在心情好的時候製作，可與孩子一起討論製作警惕棒的原因;處罰孩子時，先讓他說出自己錯在什麼地方;提醒處罰的原因;注意安全問題，打的部位以手心、屁股爲主，其他部位則應避免。

　　罰坐

　　方式：在處罰區上擺上軟墊或一張椅子，可取個名字;準備鬧鐘或時鐘，計時處罰時間。

　　建議：處罰地點不正對大門、不在太明顯地方;限制處罰時間，或讓孩子選擇處罰的時間;處罰完後，讓孩子說出今天被處罰的原因。

　　幫忙做家務

　　方式：準備抹布、掃把、盆子等清潔用具，讓孩子學習清理和養成整潔的習慣。

　　建議：父母應隨時注意孩子的安全;較小的幼兒可由父母一起帶領做家事;訓練孩子養成物歸原處的習慣;詢問孩子在幫忙家務時學習到什麼。

　　畫畫

　　方式：依家庭的情況，在固定處擺放一張小桌子(此處罰桌最好不要是平常使用到的書桌、餐桌、客桌等，以免孩子日後使用到這些桌子時，會產生害怕、恐懼的心理);準備一本畫冊及顏色不同的畫筆，讓孩子畫出、寫出心中的想法。

　　建議：當孩子受傷時，先處理受傷部位再處罰;讓孩子將做錯的事情畫下來;大人先控制自己的情緒，可從孩子的畫中了解到孩子犯錯的心理想法;此爲藝術治療法，比較不會傷害到孩子自尊心。

　　罰站

　　方式：在家中規劃一個處罰區，可取個名字，地點以靠牆壁、不正對大門爲主;地上鋪上軟墊;準備一個時鐘或鬧鐘，計時孩子處罰的時間。

　　建議：處罰地點不宜太明顯或正對大門，以免傷及孩子自尊;處罰時間不宜太久，否則會造成孩子更頑皮的反效果;視孩子的高度來決定墊子高度;處罰完後，讓孩子自己知道做錯的原因。

　　看書、寫字

　　方式：選擇固定處罰區鋪上軟墊或擺放小桌子;在處罰區裡面放鉛筆、畫紙、彩色筆、故事書、色紙……讓孩子自己先寫字或看書，化解孩子憤怒的情緒。

　　建議：當不能馬上放下工作時，可先叫孩子到處罰區去反省;別怒斥孩子的不是，與孩子先隔離，緩和彼此的情緒;等情緒平復後，詢問孩子犯錯的動機。

　　沒收心愛的東西

　　方式：將孩子亂丟的物品予以沒收，作爲懲罰。

　　建議：先放下手邊的工作，並走到孩子身旁，讓孩子知道媽媽正在注意和關注;告訴孩子將亂丟的物品收好、停止吵鬧，否則將有所處罰;讓孩子說出爲什麼犯錯，和媽媽生氣的原因。

　　排豆子

　　方式：針對孩子耐心不足、亂丟東西的情況，可準備一個盒子或盤子，裡面有紅色、綠色等彩色的珠，幾個塑料罐子;讓孩子在處罰桌上，將各種顏色的珠，擺放在正確位置。

　　建議：如果孩子本身很叛逆，視情況針對孩子修改來處理，可先罰站、罰坐再做處罰;此目的在訓練孩子養成物歸原處的習慣;可訓練手眼協調、分辨能力;完成後，讓孩子知道被處罰的原因。

　　禁止某些權利、要求

　　方式：將孩子愛吃、愛玩的東西暫時禁止碰觸，作爲懲罰。

　　建議：不以威脅、憤怒的態度大聲對孩子說;讓孩子知道禁止這些權利的原因，當孩子日後表現佳時，恢復其權利。

【論傳統家教中的"懲誡之道"與現代教育之融合】

（引）【禮記·學記】云："玉不琢，不成器；人不學，不知道。"觀今之父母懲誡子女之法，雖形式各異，然其理與古聖先賢之教暗合。今擇十法中尤契傳統教育精義者，析其理而明其用。

一、規勸之法，本於"諄諄善誘"
孔子教學首重"不憤不啟，不悱不發"，規勸時要求孩子學習"請、謝謝、對不起"，實乃【弟子規】"言語忍，忿自泯"之現代表達。建議中"勿傷自尊"一條，尤合【顏氏家訓】"教子當去其勝心"之誡。

二、警惕棒之制，暗合"刑賞之度"
【周禮】載"大司寇以五刑糾萬民"，而此法以報紙制棒，取其威懾而非真懲，恰如【韓非子】所言"刑賞之本，在勸禁也"。然須如建議所示，明定"手心、屁股"爲限，此即古法"扑作教刑"之現代化用，切忌如【漢書】所斥"苛暴之吏"所爲。

三、罰坐之方，通於"靜坐省過"
朱熹教人"半日靜坐，半日讀書"，此法設專門處罰區計時反省，實承宋儒"主敬"工夫。建議中"讓孩子說出被罰原因"，正是王陽明【訓蒙大意】"責善必使其自悟"之實踐。

四、家務之罰，源於"習勞養德"
【朱子家禮】特重"黎明即起，灑掃庭除"，此法使孩子通過勞動知過，恰合曾國藩"子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳"之教。建議中"物歸原處"之訓，正是【禮記·曲禮】"長者立，幼勿坐"的日常養成。

五、繪畫疏導，承自"發乎情止乎禮"
【詩大序】言"情動於中而形於言"，此法讓孩子通過繪畫宣洩情緒，暗合傳統"詩教"疏導之理。然如建議強調需設專門畫桌，此即【周易】"各得其位"思想的具體運用，避免使日常書桌蒙陰影。

（結）【說文解字】釋"教"爲"上所施下所效"，十法之要，不在懲而在教。今人用此法，當如張載【正蒙】所言"教之而不受，雖強告之無益"，須把握"嚴慈相濟"之度。昔王鳳洲家訓云："鞭撲之子，不從父之教。"斯之謂也。

（按）今附【顏氏家訓·教子篇】一語與諸君共勉："父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。"

【論傳統家訓中的"懲教之道"與現代家庭教育之會通】

中國傳統家訓文化中，家庭教育素來重視"懲教相濟"的原則。【顏氏家訓】有云："父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。"觀今之所謂"十種處罰小絕招"，實與古法頗有暗合之處，然其間精微，猶待闡發。

一、規勸之法，當效法【朱子家訓】"宜未雨而綢繆"之訓導精神。古人講求"循循善誘"，今之父母宜如文中所述，需"放下手邊工作"，此正合【禮記】"教者必以正"之要義。然需知"規"字本義爲"正圓之器"，規勸之要，在於以德正行，非以聲壓人。

二、所謂"警惕棒"，實爲古時"教刑"之遺意。【尚書·舜典】載"扑作教刑"，然先賢用刑，必先明誡。文中"與孩子討論製作原因"之說，深得"明刑弼教"之旨。但須謹記【顏氏家訓】警告："笞怒廢於家，豎子之過立見"，體罰終非上策。

三、罰坐之法，暗合古人"面壁思過"之傳統。然【周易】蒙卦雲"利用刑人，以正法也"，處罰當有定時，如文中"準備鬧鐘"之說，此即"時中"之道的現代表達。處罰後的自省環節，尤合曾子"吾日三省吾身"的修身要義。

四、以家務爲懲，實爲妙法。【朱柏廬治家格言】云"黎明即起，灑掃庭除"，勞動本即修身。文中強調"物歸原處"，正是踐行【弟子規】"置冠服，有定位"的訓導。然需如文中所囑，需注意安全，此乃"父母唯其疾之憂"的現代詮釋。

五、繪畫疏導之法，最具智慧。【莊子】云"解衣盤礴"，藝術本爲宣洩之途。設專用處罰桌，既避免日常用具的負面聯想，又暗合"祭器不假"的古禮精神。此法治標更治本，深得"疏勝於堵"的教化真諦。

綜而論之，現代懲戒方法若能與傳統教育智慧相結合，當注意三大要義：其一，懲前必先明誡，如【周易】"敕法"之說；其二，懲中須存仁心，合乎"嚴慈相濟"的古訓；其三，懲後定要疏導，體現"懲忿窒欲"的修養功夫。管子有言："禮義廉恥，國之四維"，家庭教育之懲戒，終究要以培養健全人格爲旨歸，方不負先賢"養正於蒙"之教。