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中國人對『正』，有一種熱情。中國的文字，常常被稱為方塊字，因為字形方方正正，每個字一般占據一個方形面積，體現穩重、端莊、周正之美；中國的建築，無論是四合院還是普通的住宅，四四方方，有着莊嚴、整齊、對稱之美。在日常生活中，人們也慣用『正』字來計票，這大概是因為『正』恰好是五筆，而且筆畫簡單。同時更重要的是，『正』蘊含了公平、公正之意，恰與投票的意旨相符。
正的甲骨文字形，上面是一個口，好像一個方形的城邑，表示目標所在、目的地所在；下面是一個止，也就是腳，正向着城邑。合起來就是腳前進的方向，表示人要到某個地方去，也就是遠行、遠征之意。
這一意義，在中國傳統節日中可以見到。我們將農曆每年的第一個月，叫做正月。正月的叫法，與中國傳統曆法中的建正有關。所謂建正，就是以哪個月作為一年中的第一月。正，就是歲之首月，因為一歲之首，是新一年的開始，於人而言，是新一輪的遠行或征程，於是人們就用正來指代曆法上的一年之始，故言正月。
『正』的本義——表示人要到某個地方去。人要去某個地方，那就要不偏不斜地走下去，因此『正』就有了不偏、不斜的意思。做人不偏不斜，便是要正直。做事不偏不斜，便是要公正。使他人他物不偏不斜，便是要端正、肅正。由本義引申的『正』字內涵，蔓延到了為人處世的各個方面。
正人必先正己。春秋時期季康子問政於孔子，孔子說：『政者，正也。子帥以正，孰敢不正？』用正來解釋政，為政者必先端正自己，做到表率。在孔子看來，正人必先正己，只有自身的言行端正，方可使他人的言行端正。
正己先正心。端正自己，首先要端正自己的內心。陸九淵指出，心之正就在於『為善為公』，這種善與公，就是多做善事、多做有意義的事、多為人民做事。
正心、正身、養正氣。文天祥說『天地有正氣』，正氣，既可以指充塞於天地之間的浩然之氣，也可以指剛正的氣節，也可以指光明正大的風氣，是正義與道德的集合。古人將正直之士稱作正士，將品行端正之人稱作正人，字裡行間透露的，是凜然不可欺的正氣。而那些與『正』有關的詞語，如忠正、廉正、清正、剛正不阿、方正不苟等等，也都如此。可以說，這股正氣激勵了古往今來無數的忠義之士，蘊養着剛毅勇敢、自強不息的民族精神。
除此之外，古人還將『正』賦予身邊的事物，以此來警示自己。看到衣服帽子，想到『正其衣冠，尊其瞻視』，衣冠整齊，目不斜視，莊嚴而不兇猛；看到鞋子，想到『行必履正，無懷僥倖』，告誡自己行走時要走正道，不要心懷僥倖；看到松樹，想到松柏『終歲常端正』，勉勵自己當堅貞自守；更有文字的方方正正映射為人處世當堂堂正正，房屋方正對稱體現為人處世當正直且有規矩……如此種種，都道出了『正』之一字的內涵。
工工整整寫下一個『正』，從正字裡面參悟人生，做一個堂堂正正的人。（中央紀委監察部網站 施希茜）
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