新书架之〖时间之书·余世存说二十四节气〗

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这是一部了解中国节气文化的入门书。本书作者认为，节气不仅跟农业、养生有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受、认知有关。作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，作了介绍。作者还从现代人的视野出发，分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义。余世存著 老树绘 中国友谊出版公司

《时间之书：二十四节气的文明解码与当代启示》

余世存先生所著《时间之书》以二十四节气为经纬，构建了一套完整的中国时间哲学体系。这部著作的独特价值在于，它超越了传统农书对节气的物候记录，将节气文化提升至中华文明宇宙观的高度进行阐释，其学术路径暗合《月令》传统而更具现代性思考。

从文献学角度考察，本书实现了三重突破：其一，以《逸周书·时训解》为基，融合《淮南子·天文训》与《礼记·月令》的古典时间观，形成"天时-人事-物候"的三维阐释框架；其二，创造性引入"时间社会学"视角，揭示节气作为农耕文明时间制度的政治调节功能，如冬至祭天与皇权合法性的隐秘关联；其三，通过比较犹太历法、玛雅历等时间体系，凸显中国节气"阴阳合历"的特质——既遵循太阳回归年（二十四气），又兼顾月亮朔望月（十二月建）。

书中对"律历并称"的现代诠释尤具洞见。作者指出，十二律吕实为抽象化的节气能量图谱，黄钟大吕与冬至夏至的对应，体现的是"天人同构"的思维模式。这种将声律、历法、物候统合的时间认知体系，恰是中华文明"仰观天文，俯察地理"的具象呈现。

老树的插画并非简单配图，其水墨语言暗含时间意象：留白处见寒暑推移，枯笔中藏万物荣枯。这种"书画同源"的表现手法，与文字形成互文，共同构建起"可视化的节气美学"。

值得关注的是，作者对现代性时间异化的批判。当格林尼治时间成为全球标准，本书提醒我们：节气体系中的"五日为候，三候为气"实为对抗机械时间的文化资源。春分祭日、秋分祭月的古老仪式，本质上是通过"神圣时间"的设定来维系人与自然的精神联结。

这部著作的当代意义，在于为"数字时代的时间焦虑"提供了传统智慧的解方。当作者论述"惊蛰当省过、清明宜追远"时，实则在重建现代人的时间伦理——节气不仅是农事指南，更是生命节律的文明编码。这种将古典时间观转化为现代生活哲学的尝试，使本书成为传统文化创造性转化的典范之作。