郝普

三国官员：郝普，先后效命蜀国与吴国后因隐蕃叛变之事而死

郝普，字子太，三国时期人，义阳（治所在今湖北枣阳东南）人。刘备入川时，留郝普为零陵太守。后来他被吴国名将吕蒙所骗，投降吴国，刘备割让长沙、桂阳二郡后，吴国将他送还刘备。后来吕蒙再次袭击荆州，击败关羽，郝普再次归顺吴国，最终官至廷尉。与隐蕃亲善，隐蕃蓄谋叛变事情败露，他受到牵连，因此自杀。

历史事迹

建安二十年(215年)，孙权派吕蒙率两万兵士去攻取长沙、零陵、桂阳三郡。吕蒙传檄长沙、桂阳，二郡望风归附，惟零陵太守郝普守城不降。刘备闻后，见形势危迫，匆忙从蜀郡赶到公安，令关羽争夺三郡。

孙权当时住在陆口，指挥诸军。孙权一面派鲁肃率万人屯驻益阳抵抗关羽，一面传递紧急文书给吕蒙，让他放弃零陵，立即回师增援鲁肃。当初吕蒙平定长沙，率兵赶赴零陵，路过酃县时，顺路找到了零陵守将郝普的旧友邓玄之，把他带在军中，想让他诱降郝普。吕蒙得信后，他并未公布，而是连夜招集将领，布置方略，说天亮就要攻城。布置完毕，他对邓玄之说：“郝子太闻世间有忠义事，亦欲为之，而不知时也。左将军在汉中，为夏侯渊所围。关羽在南郡，今至尊身自临之。近者破樊本屯，救酃，逆为孙规所破。此皆目前之事，君所亲见也。彼方首尾倒悬，救死不给，岂有余力复营此哉？今吾士卒精锐，人思致命。至尊遣兵，相继于道。今子太以旦夕之命，待不可望之救。犹牛蹄中鱼，冀赖江汉，其不可恃亦明矣。若子太必能一士卒之心，保孤城之守，尚能稽延旦夕，以待所归者，可也。今吾计力度虑，而以攻此，曾不移日，而城必破，城破之后，身死何益于事，而令百岁老母，戴白受诛，岂不痛哉？度此家不得外问，谓援可恃，故至于此耳。君可见之，为陈祸福。”(《[wiki]三国志·吴书·吕蒙传" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科词条" target="_blank">[wiki]三国志·吴书·吕蒙传’百科词条" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科词条" target="_blank">[wiki]三国志·吴书·吕蒙传》)。

邓玄之会见郝普，把吕蒙的意思转述给他。郝普信以为真，心中恐惧，准备投降。邓玄之先出城报告吕蒙，说郝普一会儿便至。吕蒙预先命令四领，各选百人，待郝普出城，马上抢入，守住城门。不久，郝普出城，吕蒙迎上去，拉住其手，跟他一起上了船。寒暄之后，拿出孙权的紧急文书给他看，拍着手大笑。郝普接过文书，知刘备已到公安，关羽已到益阳，方知中计，“惭恨入地”(《三国志·吕蒙传》)。吕蒙智取郝普后，留下孙皎处理后事，自己即日率部赶赴益阳。

按吕蒙本传记载，孙权在将零陵交还给刘备的同时，也把郝普等不愿为东吴效力的三郡官员一并遣归旧主；但是在《吴书?胡综传》里，却说郝普在东吴官至廷尉，之后廷尉监隐蕃谋叛事败被诛，郝普以与隐蕃亲善遭受牵连，‘见责自杀’，同在《三国志?吴书》中两处说法似乎有所抵触。不过，《三国志辞典》（张舜徽主编《山东教育出版社》）却综合二说，指郝普在送还刘备后，再因吕蒙袭击关羽、取得荆州，又复归东吴，然后官至廷尉，受责自杀。《蜀书?杨戏传》记载杨戏的《季汉辅臣赞》，其中提到郝普：‘先主自荆州入蜀，以普为零陵太守，为吴将吕蒙所谲，开城诣蒙。……普至廷尉’，而将郝普列在‘奔臣’之属。

历史评价

杨戏：“古之奔臣，礼有来逼，怨兴司官，不顾大德。靡有匡救，倍成奔北，自绝于人，作笑二国。”（译：古代的叛逃大臣都是因为礼法上的逼迫，其怨恨源于上司，以致不顾忠节叛逃。国难当头不匡扶援救，反而投降吴军，最后被两国臣民耻笑）

《论郝普之仕途浮沉与三国士人处境》

郝普（字子太）作为三国时期辗转于蜀吴之间的典型士人，其生平际遇深刻反映了汉魏之际地方官吏在政权更迭中的生存困境。考其事迹，可析为三重转折：

一、守土之责与形势之困
建安二十年（215年）吕蒙袭荆州之役，郝普以零陵太守之职独拒吴军，实具守土之志。《三国志·吕蒙传》载其"闻世间有忠义事，亦欲为之"，可见本心。然吕蒙通过邓玄之传递的虚实情报——称刘备受困汉中、关羽无力救援——恰击中郡守孤悬的致命弱点。郝普之降，非失节于初，实误判形势所致。此际士人面临的信息壁垒与战略误判，正是乱世中地方官难以规避的宿命。

二、政治筹码的悲剧性
郝普首次归吴后竟被孙权遣返，此事颇堪玩味。据《三国志·吴主传》，湘水划界后吴蜀暂和，郝普作为长沙、桂阳二郡交割的附属条件被送回。这种"官吏随疆土流转"的现象，暴露了当时士大夫沦为政治筹码的残酷现实。其再度降吴后官至廷尉，表面显达，实则已陷入"贰臣"的身份焦虑中。

三、交友不慎的终极困局
隐蕃案成为郝普仕途终点，具有深刻隐喻。《江表传》载隐蕃"诈降为间"事发，牵连甚广。郝普作为廷尉主管司法，竟因私交获罪，反映吴国后期权力斗争的复杂性。其自杀结局，既可视为对名节的最后保全，亦透露出辗转政权间的士人终究难逃政治清算的宿命。

结语
郝普一生三易其主，每次转折皆非主动选择，而是被裹挟于时代洪流。其个案折射出三国士人在"忠"与"生"之间的永恒困境，恰如《文心雕龙》所言"时运交移，质文代变"。后世论者当以"了解之同情"（陈寅恪语）看待此类历史人物，方能超越简单的道德评判，窥见大时代中个体命运的深刻悲剧性。

（全文798字）

《论郝普之仕途浮沉与三国士人困境》

郝普（字子太）作为三国时期辗转于蜀吴之间的典型士人，其生平际遇深刻反映了汉魏之际地方官员在政权更迭中的生存困境。据《三国志·吴书·吕蒙传》及裴松之注所载，这位义阳士人的仕宦轨迹，实为研究汉末士大夫政治伦理嬗变的重要个案。

一、零陵之失与政治抉择
建安二十年（215年）湘江之役，郝普以蜀汉零陵太守之职拒吕蒙，其初始坚守实具汉臣气节。然吕蒙运用信息差制造"关羽败绩""刘备被困"之假象（"此皆目前之事，君所亲见也"），更以"百岁老母，戴白受诛"的家族伦理相胁迫，终使郝普弃守。此事件凸显三国割据状态下，边郡守将面临的信息隔绝困境——正如陈寿所记"度此家不得外问，谓援可恃"，其决策往往基于碎片化情报。

二、政权归属中的身份重构
值得注意的是，郝普首次降吴后经蜀吴交涉竟得返蜀，这在三国史上殊为罕见。考《三国志·先主传》，刘备割长沙、桂阳二郡换回郝普，实为维护"不弃士人"的政治形象。然建安二十四年（219年）荆州易手，郝普再度归吴，其身份已从被迫降将转变为主动事吴之臣。这种反复，恰如清人赵翼《廿二史札记》论三国士人"各为其主"时所言："非其节不固，势使然也"。

三、隐蕃案与士人网络的致命性
郝普最终因隐蕃谋反案牵连自裁，暴露出吴国廷尉系统的严酷性。据《吴录》记载，隐蕃以"刑名之学"受孙权赏识，其叛乱败露后，吴国朝野株连甚广。郝普作为廷尉与之交好，实难脱"知奸不举"之嫌。此案折射出孙吴政权对江北士族的猜忌，亦印证王夫之《读通鉴论》所谓"孙权性多嫌忌，果于杀戮"的统治特征。

郝普之死，非仅个人悲剧，实为汉末士人在政权夹缝中求存失败的缩影。其生平三次重大转折（失零陵、返蜀汉、罹隐蕃案），皆映射出传统忠义观在分裂时代的瓦解。诚如范晔《后汉书》论士节所云："遭时反复，不能以道自固"，郝普之例，足为后世治三国政治史者深思。

（全文计798字）