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敬畏歷史，就是捍衛良知 近日，備受關注的侮辱革命烈士邱少雲案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉並賠償精神損害撫慰金。消息傳來，人們都說『痛快』。 『快』中有『痛』。現實中，總有一些人出於各種目的，或借解構歷史的由頭、或假學術研究之名義，罔顧歷史事實，任意剪裁素材，去臧否史實、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關言行會混淆視聽，給社會信息流注入雜質。 不僅以己度人，更以當下的條件『度』彼時的環境，這是歷史虛無主義者的一個突出病症。對紅軍長征的前因後果、具體情境認識模糊，卻絞盡腦汁提出相關行程不及二萬五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的『飛奪瀘定橋』被神化；對抗日戰爭的歷史全貌、文獻史料梳理不精，卻惡意貶低平型關大捷的戰場功績，肆意質疑小學課文【狼牙山五壯士】『多處細節失實』；對抗美援朝的時代背景、戰爭史實一知半解，卻臆斷黃繼光無法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少雲不可能匍匐在烈火中一動不動……一寸山河一寸血，穿過歷史的風煙，類似的貶損何以對得起先烈先賢？ 一些人塗抹事實、曲解史料，雖然表面上打着『解密歷史』『還原真相』等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細推究，他們在價值觀上一味利己，為沽名釣譽而不惜歪曲真實、為追逐私利而不惜擾亂視聽，於利己主義的死胡同兜兜轉轉；在認識論上主觀先行，人為割斷實踐與認識的聯繫、混淆真理與謬誤的邊界，於主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點不及其餘、流於表象疏於本質，於形而上學的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會遭人厭棄。 『滅人之國，必先去其史』。上世紀80年代，蘇聯國內受所謂『新思維』以及國外敵對勢力等影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進而出現黨史國史也被否定顛覆，最終導致國家走向分崩離析。蘇聯殷鑑不遠，其中的歷史教訓值得深思。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財富，往往『受益而不覺，失之則難存』。一個人如果失去對過去的理性判斷，註定是可悲的；一個民族如果失去對歷史的敬意，則更加難以直面未來。 葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應有的一種姿態。對個體而言，儘管大多數人都沒有歪曲歷史事件、醜化英雄人物的惡意，但隨着社會價值日益多元、傳播技術日新月異，也應注意對極少數處心積慮者保持警惕，並自覺抵制披着多種外衣的歷史虛無主義現象。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。 『當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊』。歷史猶如一面鏡子，映照着人們認知過去、對待自我的態度，也照見了喧囂背後的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發出來去實現民族偉大復興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進的動能。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結的『精神珍珠』，向歷史虛無主義大聲說『不』，每個人才能成為負責任的現代公民。 | 
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