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主題：周日“漢字探索”
& Y% b3 x% I3 t: ~4 f4 ^ 主講：趙逸之老師
) ^0 p! I7 q' ~ 主持：張靜馮充林6 r. Y+ n4 G: n3 q' K5 }* p6 O l
要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合“六書”，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。/ z/ d. ~ u8 u H* k0 D) J
“漢字探索”--“真”與“貞”# [; A0 t+ T4 \! [, u5 X4 q
來自論語彙3 B" R- T/ i S+ {1 H) H- ?
趙逸之：( B) {% A- U0 f' ]" f& Z7 a
尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評！. ^7 t& u* X6 y3 t5 z
這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。5 f6 e0 {& m' C0 W) _! R7 \
鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
2 p+ e3 Q; Q# C: g6 I甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定，是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。
. C* j9 t$ Y5 u" w( \" [鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。
) ]: O2 m4 b: w. N" S0 o8 B 貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。
1 K' Z1 |1 A( |7 j真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，《詩•小雅》：“有捄棘匕。”《註》：“以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
* f% _/ Q- o" G( L在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
* q* A: H. Z: d5 A其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。《論語》16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。+ b2 a# b. f; t) R$ v, C6 x
其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。
6 }) g: A: q. H k- B8 L- R 《論語》15.37子曰：“君子貞而不諒。”5 s) l0 y1 H) ?' C7 p5 D
《周易•鼎》：“初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。”帛書《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。”顛作填，可見真是關鍵字根。
; Q& |1 z+ ~. {5 L* }清代段玉裁《說文解字注》：“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然，許慎所說並非“真”之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。
. f4 v* O% B. a7 S/ R0 z道家稱得道者為“真”，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。6 h2 K C/ d: q) x3 J
俗字從人從谷，穀即欲。俗即多欲之輩。
' X8 [/ |4 [: u$ w& J/ j) x我大致講完了，歡迎大家批評討論。
0 p- p; q1 @. ~; o( ]所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！
8 D% G- \& b% i. g 《黃帝內經》：“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”1 u+ n$ B# ^! K3 v
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
; Z3 D. s* I; r9 ]; |1 K 《黃帝內經》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。' \; P; G# b3 j, T$ _: I0 X# C
我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！4 g! t' i3 u0 r) V7 c
馮充林：* j; t( j: _$ |- Y$ y
由於時間關係，今晚“漢字探索”到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！ s6 p3 Q9 p% w; u' S
來源：論語彙
' x8 q' `/ w# y# `5 L! ]原標題：“漢字探索”--“貞”與“真” | 
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