人才史话才华是如何毁掉许攸的

人才史话：才华是如何毁掉许攸的

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三国人才辈出，奇才怪才也不少。可惜的是，他们的人生结局大多不妙，以至于『壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟』。何以如此呢？原因很多，但有一条是公认的，那就是恃才傲物，目空一切。仅以曹营为例，如果说杨修死于聪明过头，孔融死于傲慢偏激，祢衡死于口舌之快，那么许攸则死于狂妄无礼。

在三国众多谋士中，南阳人许攸极富才华和战略眼光，孔融称他为『智计之士』。许攸与袁绍、曹操少有交情，早年就立志要干一番大事业。黄巾起义爆发后，他曾同王芬、周旌等地方豪杰联手，密谋废黜汉灵帝，改立刘氏宗亲合肥侯为帝，原以为能得到实力派曹操的支持，不料却因遭拒而流产。王芬自杀，许攸等人逃亡。袁绍在讨伐董卓过程中谋得冀州，许攸跟随袁绍并成为其谋士。后因所献计谋不被看重，且因家人犯法被袁绍部属收治，一怒之下，许攸转而投奔曹营。

这当口，正值官渡之战相持阶段，袁军兵强马壮，稳居上风，曹军兵少粮缺，难以为继。听说许攸来了，正在歇息的曹操鞋都顾不上穿，光着脚出门迎接。许攸对袁绍的底细一清二楚，建议曹操派轻兵急袭乌巢烧其粮草，结果战局峰回路转，袁军大败。接下来，许攸又献计引漳灌城，平定冀州，袁绍基业彻底崩塌。

许攸自恃功高勋著，口没遮拦，不仅不把同僚放在眼里，还时常轻慢曹操。他曾在大庭广众之下，直呼曹操的小名说，阿瞒，要不是我，你得不到冀州！众将闻言，皆愤愤不平。曹操情知自己能有今天，许攸功不可没，尽管他有所不恭，但讲的是实话，也就不好当面翻脸，只好笑着回应，你说得对。然而内心底处，却逐渐心存芥蒂。

后来，许攸在邺城东门遇到许褚，大大咧咧地说，你们这伙人，如果没有我，怎能出入此门？许褚大怒，斥责说，我等出生入死，浴血奋战，方夺得城池，你怎敢如此大言不惭！许攸骂道，你们都是些匹夫而已，有什么好说的！许褚忍无可忍，遂拔剑出手，提着许攸的头颅来见曹操谢罪。许褚说，许攸太过无礼，让我给斩了。曹操说，许攸与我乃是旧交，所以才戏言相向，何故杀了他呢？曹操狠狠地责备了许褚一通，下令厚葬许攸。

对于许攸的历史作用，司马光评价说：『昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴得伍员而克强楚，汉得陈平而诛项籍，魏得许攸而破袁绍；彼敌国之材臣，来为己用，进取之良资也。』对于许攸的人生结局，罗贯中叹曰：『堪笑南阳一许攸，欲凭胸次傲王侯。不思曹操如熊虎，犹道吾才得冀州。』

也有人认为，许攸并非死于狂妄，而是死于他对曹操宽容限度的判断。他以为自己与曹操交情深厚，且有大恩于曹营，只要曹操念旧知恩，再怎么任性别人也奈何他不得。孰料曹操对他早就不耐烦了，正愁没机会收拾他。如果曹操真的高调保护他，部下又怎敢如此轻率地取其首级呢？

『太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛』。按照〖三国志·崔琰传〗的说法，许攸等人恃才居功，狂傲过甚，屡出狂言，亵渎了曹操的尊严，终究不会有好果子吃。即便曹操不会亲手处治，也会借刀除之。但不管怎么说，才华可溢不可横，荣宠当谦不当矜。一个人纵然是才华盖世，功勋齐天，也不可骄矜傲慢，狂妄任性。

论许攸之死：才士何以自毁于狂悖

三国之际，群雄逐鹿，智谋之士如繁星璀璨。然观许子远之死，实为千古才士之一大镜鉴。许攸之才，世所共鉴，其智计之深，战略之明，确乎超群。孔北海称之为"智计之士"，非虚誉也。其献策乌巢、引漳灌城，皆足扭转乾坤之谋，使曹孟德由败转胜，终成霸业。然其终为许仲康所斩，非他人之过，实乃自取其祸。

许攸之死，表面观之，似因许褚之怒。然细究其本，实乃其恃才傲物之性所致。当其投曹之时，曹操"跣足出迎"，此何等礼遇！然许攸不解"满招损，谦受益"之理，竟至"数称太祖小字"，于众目睽睽之下直呼"阿瞒"，此非智者所为。古之君子，位愈高而心愈下，《周易》谦卦有云："谦谦君子，卑以自牧。"许攸既居功勋之位，更当谨言慎行，岂可如此轻狂？

其病根在于不明"君臣之分"。许攸自谓"无我，卿等不得出入此门"，全然不解"功成身退"之道。《道德经》言："功成身退，天之道。"范蠡、张良皆知此理，故能全身而退。而许攸以功自矜，终招杀身之祸。曹操虽责许褚，内心未必不暗喜除一狂士。此中微妙，非深谙世故者不能察也。

细究许攸生平，其狂悖之性早有端倪。昔与王芬谋废灵帝，已显其不安分之本。后投袁绍，又因"家人犯法"而叛，足见其不能持重。司马光称其为"敌国之材臣"，诚哉斯言！然材臣若不知进退，终为祸患。罗贯中诗云："欲凭胸次傲王侯"，正是点出其致命之处。

今之才士，当以许攸为戒。才高者易傲，功大者易骄，此人性之常。然君子处世，当知"木秀于林，风必摧之"之理。诸葛亮位极人臣，犹自谓"苟全性命于乱世"，此真智者风范。许攸若能效孔明之谦抑，何至于身首异处？

故曰：才者，德之资也；德者，才之帅也。无德之才，犹如无辔之马，终将自毙。许攸之死，非才杀之，乃无德之才自毁也。后之览者，当深鉴于此。