安徽『天子墳』東吳墓 基本定位爲王侯級大墓

安徽『天子墳』東吳墓 基本定位爲王侯級大墓

東吳大墓發掘現場

安徽『天子墳』東吳墓 基本定位爲王侯級大墓

掐絲步搖桃形金片 

安徽『天子墳』東吳墓 基本定位爲王侯級大墓

銅質胡人騎獸 

24日從安徽省文物考古研究所獲悉，該省當塗縣天子墳東吳墓考古發掘近日取得階段性成果，目前已出土包括大量金飾和龍形器物在內的眾多文物。根據已掌握信息，基本可以定位爲王侯級大墓。該墓的發掘和重要發現對於我國六朝考古學研究具有重要價值，目前，發掘工作仍在持續進行中。

據了解，該墓葬已發掘面積263平方米，墓道、墓門、甬道、前後室局部輪廓已基本暴露出來，出土文物有掐絲桃形金吊墜、十字形金飾、龍形金飾、龍戲金蟾金飾、蟬形金飾、掐絲蟾形金飾、掐絲獅形金飾、金質飛天人像、大吉人面形金飾、金葉、柳葉形金片、銀質人面獸身像、鎏銀輔首、銅質胡人騎獸、龍首形銅飾、琉璃串珠等，做工考究，形制精美。

安徽省文物考古研究所有關負責人表示，根據該墓葬的規模、出土文物等，推測天子墳東吳墓規格極高，墓主身份顯赫，基本可以定位爲王侯級大墓，不排除史料記載的吳太宗景皇帝孫休（孫權的第六子）墓的可能，最終確定尚需進一步考古發掘出土文物證據支撐。

天子墳東吳墓位於安徽省當塗縣姑孰鎮。1988年，馬鞍山市政府公布其爲市級文物保護單位。爲防止該墓再次被盜掘，經報請國家文物局批准，2015年11月27日開始，安徽省文物考古研究所會同馬鞍山市文物局、當塗縣文物管理所對該墓進行搶救性考古發掘。

關於安徽當塗『天子墳』東吳墓的學術芻議

近日安徽省當塗縣東吳大墓的階段性發掘成果公布，其出土文物之精、規格之高，確爲六朝考古之重要發現。茲就墓葬形制、出土器物及墓主身份略作考析，以就教於方家。

一、墓葬形制與等級特徵
該墓現存發掘面積達263平方米，墓道、前後室結構清晰，符合東漢至東吳時期高等級墓葬的『前堂後寢』制度。參照南京江寧上坊東吳大墓（推測爲孫峻墓）及鄂州鄂鋼飲料廠一號墓（孫鄰墓）的形制，此墓規模相當，且墓室中軸線布局嚴謹，甬道兩側或有耳室（待進一步揭露），此類特徵皆指向王侯級葬制。尤其龍形金飾、鎏銀輔首等禮器性器物的出土，更印證【三國志·吳書】中『諸侯王葬，金玉爲飾』的記載。

二、出土器物的工藝與文化內涵
已披露的金器工藝尤爲矚目：
1. 掐絲工藝：如桃形金片、蟾形飾件，其金絲細密盤繞，與甘肅敦煌旱峽北涼墓出土金飾技法相近，反映漢末至六朝金工技術的傳承。
2. 紋飾母題：龍戲金蟾、胡人騎獸等題材，兼具中原正統（龍紋象徵皇權）與南方楚地神秘主義色彩（蟾蜍爲升仙符號），而胡人形象則體現東吳通過海上貿易與異域的文化互動。
3. 琉璃串珠：其材質若屬進口鈉鈣玻璃，則與交廣商路關聯，可佐證孫吳『浮海求夷洲』的海外交通史實。

三、墓主身份蠡測
目前學界推測或爲吳景帝孫休（卒於264年），然需審慎：
地望考量：孫休葬地據【建康實錄】載在『宣陵』（今南京東郊），而當塗屬吳國丹陽郡，時爲宗室、重臣封地。若此墓確爲帝陵，則需解釋其偏離政治中心的原因。
器物等級：金質飛天人像、大吉人面飾等物，較南京上坊墓更顯華貴，或支持更高身份，然東吳晚期權臣（如諸葛恪）亦可能僭用王禮。

四、學術價值與待解之題
此墓對重構東吳喪葬制度、工藝技術史意義重大，然尚需解決：
1. 墓誌或文字材料的缺失，需依賴更多帶銘文物（如印章、漆器題記）確認墓主；
2. 墓葬完整性的評估，曆年盜擾可能影響遺存分布；
3. 周邊陵園遺蹟的探查，以判斷是否屬獨立陵區。

結語
『天子墳』東吳墓的發掘，爲孫吳上層社會研究提供了物質實證。其金器之精，折射出亂世中江東政權對正統性的追求；而胡風元素的滲入，則揭示六朝文化的多元底色。後續工作若能有銘文佐證，或可改寫吳末帝陵歸屬的既有認知。

（全文約780字）

按：本文立足考古類型學與文獻對勘，迴避過度推測，強調『物—史互證』。若未來出土『永安』（孫休年號）紀年器，則論斷可更進一步。

安徽當塗「天子墳」東吳墓考略：王侯規制與六朝考古新證

頃閱安徽當塗天子墳東吳墓發掘簡報，此墓規制宏闊，遺珍粲然，誠六朝考古之重要發現。今據已披露信息，試析其歷史定位與文化價值。

一、墓葬形制與等級考辨
該墓現存發掘面積263平方米，墓道、前後室等結構清晰，符合東漢至東吳時期高等級墓葬「前堂後寢」的典型布局。尤爲矚目者，乃出土之金飾群：掐絲桃形金片、龍戲金蟾金飾、飛天人像等，工藝集鏨刻、掐絲、焊綴於一體，顯系「物勒工名」制度下官府作坊精製。據【三國志·吳書】載，孫權黃龍元年（229年）定「金璽紫綬」爲諸侯王儀制，而此墓金器之豐，足證墓主身份當在列侯以上。

銅質胡人騎獸、銀質人面獸身像等異域元素，尤堪玩味。東吳時期，建業（今南京）、武昌（今鄂州）爲長江中下游貿易樞紐，此類器物或反映孫吳宗室通過海上絲路與林邑（今越南）、扶南（今柬埔寨）之交往，恰與史載「吳人善作奇技」相印證。

二、墓主身份蠡測
考古所推測墓主或爲吳景帝孫休（264-265年在位），此說需審慎待之。孫休葬地，【建康實錄】僅載「葬定陵」，而【輿地紀勝】稱定陵在當塗東二十五里，與天子墳地望略合。然孫休在位短暫，陵墓規格是否達此規模尚存疑。另考東吳宗室，如孫權弟孫奐（封丹楊侯）、孫瑜（封丹楊太守）等皆曾鎮姑孰，亦可能爲墓主候選。

三、六朝考古學意義
此墓價值有三：其一，填補東吳王侯墓葬實證空白。此前南京上坊吳墓、鄂州孫鄰墓雖屬高等級，然出土金器數量與工藝遠遜於此。其二，金飾中龍、蟾、獅等紋樣，反映道教升仙思想與祆教藝術的融合，爲研究三國宗教藝術提供新材。其三，墓道結構與隨葬品組合，可修正【江表傳】「吳人薄葬」之片面記載，揭示孫吳貴族「外儉內奢」的喪葬實踐。

今發掘未竟，若得墓誌、印章等文字材料，或可徹底破解墓主之謎。建議考古團隊注重墓室填土中簡牘殘片的篩檢，並比對南京大報恩寺遺址出土孫吳金器工藝，以深化認識。

結語
天子墳大墓如一把密鑰，既可啟東吳物質文化之奧，復可窺六朝制度嬗變之跡。其學術價值，必隨發掘深入而愈彰。學者當以「二重證據法」審之，使地下之物與紙上之文互證，方不負此考古盛事。

國學後學 謹識