清太祖第七子:年长功著却附入弟旗(图)

阿巴泰攻取乌尔古宸、木伦图。资料图片

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1 `( i4 e5 Q' J: K    清入关前，八旗和硕贝勒的人选是严格区分嫡庶的。太祖一朝，只有其次子代善、五子莽古尔泰、八子皇太极、十二子阿济格、十四子多尔衮和十五子多铎相继享受殊荣即被太祖授予整旗，成为全旗之子。其余诸子即便年齿徒长，亦绝无领旗之奢望，甚至终生默默无闻如三子汤古岱、四子阿拜等。在太祖的诸位皇子中，即有一位年长功著者，只是因其庶出，故不得不附入弟旗（即镶白旗）而只分得6牛录属人。其生前曾尝试改变这种现状，但终是无力回天，这个人就是太祖的第七子阿巴泰。

7 @' r: x# k% Y$ i( R- A    凌霄有志，欲使狂飙从天落

$ i" F1 a5 S% z8 U' u    皇七子阿巴泰，生于明万历十七年（1589），其母为太祖侧妃伊尔根觉罗氏。严格讲，侧妃又称侧福晋，相当于后来的妃品级，并不应归属于卑微的庶出地位，阿巴泰能功封多罗贝勒即是明证。因为对于庶妃所出之皇子，根据崇德元年所定的庶子受封制，“凡皇子系庶妃所生者，封镇国将军”，即使到了清入关后的顺治六年（1649），当太宗第五子硕塞（侧妃叶赫纳喇氏所出）由郡王晋为亲王时，亦因其非嫡出且以往“不在贵宠之列”，虽得封亲王，但特规定其“位次、俸禄”不得与嫡出的和硕亲王等同。因此，若要位居和硕贝勒，从太祖所授全旗之子看，则必须为正室即嫡福晋所出之子方可。从这种意义上讲，阿巴泰确系庶出之子。

    太祖朝，相对于正室嫡出之子，阿巴泰是太祖庶出诸子中最有出息的一个。初封台吉，早在明万历三十九年（1611）七月，阿巴泰即奉太祖之命，与费英东、安费扬古率师征讨东海窝集部“乌尔古宸、木伦二路”，俘获千余人而还。天命三年（1618）又随太祖克抚顺城而归。因战功，阿巴泰于天命四年（1619）被授予总兵之职。天命六年（1621），又出任镶白旗固山额真兼都堂一职，负责管理辽东汉民事务，开始有了参与议政的资格。天命八年（1623）四月，阿巴泰与德格类（太祖第十子）、岳托（太祖孙）等一道领兵3000往征蒙古扎鲁特部。阿巴泰挥师渡辽河，疾行8日来到额尔格勒地方，侦知该部贝勒昂安之所在后，驰骋百余里，出其不意地直抵昂安贝勒的住所。阿巴泰此举令昂安措手不及，惊慌之中携妻子儿女及侍卫20余人乘牛车欲逃，阿巴泰手下的总兵官驱马于前被杀，阿巴泰不惧危险，“督诸将”继续前进，不仅斩杀了昂安父子，而且“俘其众”奏凯而还。归来之时，太祖特意于辽阳东京城外40里处设宴迎接，犒劳的同时，还将所有俘获分赐给了出征将士。阿巴泰则以战功晋封贝勒，成为后金国十执政贝勒之一。

    太祖病逝后，阿巴泰是拥护皇太极继承汗位的，而且在太宗即位伊始，阿巴泰即与诸贝勒一起誓告天地，表示忠诚于新汗，如心怀嫉妒，做不利于新汗的事，“天地谴责之，夺其寿算”。但太宗毕竟不能等同于太祖努尔哈赤，其并没有身兼统治家族的大家长――“父”和后金国最高的掌权人――“汗”的双重身份，故阿巴泰面对年轻于己的新汗，开始采取了抗争行动，试图加入和硕贝勒之列。