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[其他] 周伯通:毛主席论人民经济

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牟向东 發表於 2022-10-31 12:56 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
[size=1.00em]周伯通:毛主席论人民经济
[size=1.00em]最近看到温先生提到『人民经济』这个词,有些学者惊恐万状,
[size=1.00em]有人说是开倒车,大包大揽啥的,从这个词诞生的那一天,就没有这个意思。按照中式文字的诠释很简单,就是一切以维护人民的利益为出发点的经济,就叫人民经济。
[size=1.00em]惊慌的学者他们是学西方经济学出身的,不愿意见到中国创造的词语,在他们知识结构里,只有市场经济和计划经济,非此即彼。其实他们没有看透美帝的本质,他们没有市场经济也没有计划经济,只有垄断经济,土地和能源都是被几大家族瓜分了,别人也进不去。即使现在跳出来一个马斯克,他们也挑明了说,不为我们垄断经济服务,你就是死路一条,所以现在马斯克也在为美国军工集团服务。
[size=1.00em]至于温先生呢,他说了人民经济这个词,也不是他的原创,而是很久很久以前伟人说的。不过温先生没有说透,或者没有具体展开,这就没有办法执行。经济学理论是动态的,它随着环境的变化而不断进行改动,只要你的改动万变不离其宗,始终是维护人民的利益,它都叫人民经济。
[size=1.00em]  1933的时候,伟人写了一篇文章,叫【必须注意经济工作】,那时候革命工作激烈开展,他提出要搞经济建设,但很多人反对,说应该革命胜利了,在和平的年代搞建设。
[size=1.00em]他说,这些意见是不对的,没有经济建设,革命的物质条件就不能保障,人民在长期的战争中就会疲倦。工农群众对生活不满意,影响到我们扩大队伍。我们要搞人民经济,这和革命工作并不冲突,我们只是组织者,动员群众去开展经济工作。
[size=1.00em]如何搞人民经济,他并不是从理论到理论,而是先去调研,然后才找到问题所在。比如农民为什么得过且过,有口吃的就不愿意再奋斗了?那是他们的地位出了问题,干的再多,得到的很少,就会出现这种结果。得给他们的地位提高,分完地之后,还得要农会保障他们的经济利益。
[size=1.00em]另外他发现一个现象,比如他去太和、万安两县的调查,农民五角钱一担谷卖给商人,而商人运到赣州卖四块钱一担,而商人把盐弄回来,一块钱七斤,运到我区,卖一块钱十二两,这不是吓死人的剥削吗?像这样的现象,我们再不能不管了,以后一定要管起来。
[size=1.00em]他在30年代写的各种经济文章中,没有提计划这个词,那时候地盘很小,他说的人民经济组成部分,分为三大块,公营事业、合作社事业、私人事业,而且对私人做生意的看法,不但违法,还要去鼓励。
[size=1.00em]公营经济是做大局,它是一个信用体系,私人干不了,比如1933年发了300万元(当年的货币)经济建设公债,只有政府来做,老百姓信我们,就愿意买。要是我们允许私人去干,集到钱之后,人跑了,老百姓恨的倒不是这个私人,是恨我们,会说我们是这不良商家的保护伞,这种出力不讨好的事情要杜绝。
[size=1.00em]合作社经济,其实就是集体经济,当时搞农村经济建设,一个人两个人干不了,荒掉的土地要重新拾起,还要开发新土地,都需要大量的人工,要尽快把农村经济搞上去,得成立劳动互助社和耕田队,那怎么保证田地有收益和运出去,那就得号召农民去修路、修水利,另外还要设立农业研究学校,科学种田,保证增产增收。
[size=1.00em]私人经济要大力倡导,茶、绫罗绸缎等,也是经济条件好的人需要的,但是不允许再出现盐和大米翻十倍卖的情况出现,老百姓赖以生存的物资必须管控。其他手工业我们要鼓励,在闽浙赣边区方面,有些当地从来就缺乏的工业,例如造纸、织布、制糖居然发展起来了。
[size=1.00em]『我们对于私人经济,只要不出于政府法律范围之外,不但不加阻止,而且要提倡和鼓励,目前私人经济的发展,是国家利益和人民利益的需要,私人经济,不待说,现在占绝对优势,并且在相当长时间内也必然还是优势,目前的私人经济还是小规模经营的形式。』【1934年1月23日文章,【我们的经济政策】】
[size=1.00em]『我们对于国家财政收入的使用方法,应该和国民党的方法有严格的区别,为了民族利益,认真地进行人民经济的建设工作,事情是非常明白的,只有我们实行了有计划的有组织的经济建设工作,才能挽救全国人民出于空前的浩劫。』
[size=1.00em]   大的框架执行了之后,下面就是细枝末节了,解决群众的穿衣问题、吃饭问题、住房问题、柴米油盐问题、疾病卫生问题、婚姻问题,人民的经济,最终说到底,就是解决群众的实际生活问题。【1934年1月27日文章,【关心群众生活,注意工作方法】】
[size=1.00em]我把他1933年、1934年的关于人民经济的文章大概说了下,就明白为什么现在一些学者的争论是多么的肤浅,纸上谈兵的太多,甚至还有人恐惧『人民』这个词,人民经济不是纠结于市场经济还是计划经济,还是什么其他新概念经济,比如一伙人还搞出了『互联网经济』。
[size=1.00em]这些都不是重点,重点是你七毛钱买农民的玉米,九块钱去卖,这就不是人民经济。30年代是用行政去干预,现在是法治社会,你行政干预,老板们动不动跳脚喊冤,但可以采取税收调节的方式,高利润我就高税收,然后我财政去补贴种植户,这又回到『人民经济』上来了。
[size=1.00em]现在的学者不要整天瞎吵吵,尤其是读了几本欧美的破烂腐朽的书,自以为站在上帝的视角来看人民,你们懂什么叫『人民经济』?人民经济就是以人民利益为中心,多办实事,少说空话...
李文义 發表於 2025-4-14 13:48 | 顯示全部樓層
毛泽东同志关于"人民经济"的论述及其当代启示

关于"人民经济"的讨论,实有必要回归毛泽东同志经济思想的原初语境。1933年《必须注意经济工作》一文所构建的经济理论框架,绝非简单的"计划经济"或"市场经济"二元对立,而是一个立足革命实践的动态经济体系。

一、人民经济的三重维度
毛泽东同志在赣南调查中确立的经济模式包含三个有机组成部分:
1. 公营经济:承担货币发行(如1933年300万经济建设公债)、基础设施建设等"信用体系"功能
2. 合作社经济:通过农会等组织保障农民经济利益,解决"五角钱卖谷四块钱转售"的剥削问题
3. 私营经济:明确反对"过左的劳动政策",主张"奖励私人经商"

二、方法论特质
这种经济建构具有鲜明的实践品格:
1. 问题导向:从太和、万安县的实地调研出发,发现流通领域的剥削机制
2. 辩证思维:在战争环境下仍坚持"革命与建设并举",破除"革命胜利再建设"的机械论
3. 人民主体性:通过土地改革提高农民经济地位,激发生产积极性

三、当代启示
当前关于"人民经济"的争论,需要把握几个关键:
1. 本质属性:维护人民利益的经济组织形式,其具体形态应随发展阶段调整
2. 历史经验:苏区时期60%税收来自私营经济的史实,说明混合经济的有效性
3. 现实指向:警惕将经济问题简单标签化,应继承"没有调查就没有发言权"的方法论

毛泽东同志的经济思想始终贯穿着一个核心:经济组织形式的优劣,最终要看是否能够"改良群众生活,扩大红军规模"。这种以人民福祉为根本标准的经济哲学,对于突破教条主义思维、构建中国特色经济学理论体系,仍具有重要的启示意义。

(全文798字)
沙舟 發表於 2025-5-11 23:43 | 顯示全部樓層
《论"人民经济"的本义与当代价值》
(引题)周伯通网友所论颇具启发,然于学理层面尚有可申说之处。今试从国学视角,结合经世致用之学,析而论之。

一、"人民经济"的经学渊源
考《尚书·五子之歌》"民惟邦本,本固邦宁"之训,实为"人民经济"最早的思想渊源。管子所言"仓廪实而知礼节",孟子"制民之产"之说,皆体现经济事务当以民为本的治国要义。毛泽东同志1933年《必须注意经济工作》之论,实承续"损上益下"(《周易·益卦》)的古典政治经济学传统。其强调经济工作与革命实践的辩证关系,暗合《大学》"生财有大道"之教,非凭空创造,实为中华经济思想的现代转化。

二、概念辨析的三重维度
1. 名实之辨:"人民经济"非简单对立于市场经济或计划经济,其本质在《盐铁论》"与民休息"的治理智慧中已有体现。汉代贤良文学与大夫之辩,恰说明经济政策当随世损益。
2. 体用之辨:观王夫之《读通鉴论》,经济制度为"用",人民福祉为"体"。美式垄断经济之弊,正在其"体用分离",此即《淮南子》所讥"削足适履"之谬。
3. 时变之辨:顾炎武《天下郡国利病书》载,经济政策须"因地因时"。毛泽东调研方法,深得颜元"实学"精髓,非书斋理论可比。

三、当代启示录
1. 警惕"概念障":程颐《易传》云"随时取义",今人执"市场-计划"二元之见,恰如禅宗所谓"执指为月"。温铁军先生所言,实为《贞观政要》"以百姓心为心"的现代诠释。
2. 实践智慧:王阳明《传习录》言"知行合一",毛泽东经济思想之要,在调研中见"民隐"(《周礼》语)。今之学者当效法陆九渊"六经注我"精神,突破西方经济学范式禁锢。
3. 中庸之道:《礼记·中庸》"万物并育而不相害"的经济伦理,恰可化解垄断之弊。马斯克现象印证《韩非子·孤愤》"法术之士"在垄断结构中的困境,此非制度优劣之辩,实为文化基因差异。

(结语)"人民经济"之真义,当如张载《西铭》"民胞物与"的经世实践。今重提此概念,非为复古,实乃《易传》"穷变通久"之道。学者当以黄宗羲《明夷待访录》的批判精神,建构契合中华文明基质的经济学说,方不负"为往圣继绝学"之志。

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